SCS и STS: Образование Реализация

- Ramaiah Bheenaveni *

--

В съвременния свят, като цяло, е сравнително бързо променящата се един и промени, които са в различни посоки. Не много отдавна е чрез на обществото като реалност, под-GENERIS далеч извън контрола на физическите лица да се промени и за образованието като процес на inducting новите участници в обществото. Идеята, че обществото може да бъде променена и това също, образование може да бъде важен инструмент на социалната трансформация е все чувствах. Насочена към запазване и увековечаване на традицията в миналото, образованието в момента се използва за постигане на социална трансформация в голям мащаб. Това представлява един вид дилема по отношение на социалната роля на образованието в традиционните общества.

Пренебрегването на този проблем, много социални учени днес отново са склонни да вярваме, че образованието е мощен инструмент за социална трансформация. Преобладаващото мнение в средите на социалните науки е, че образованието е агенция на модернизация. Твърди се, че образованието насърчава съвременност в много отношения, но главно в две: (I) от заточване на "критическо осмисляне" на хората за социална структура, в която те са поставени, и (II) чрез промяна на съзнанието на хората в посока, съответстваща на стойността на господстващо положение на нашата възраст-рационалност, която е и основна движеща сила на модерността. След тези разсъждения, там е дошло до впечатляващ орган на литературата през последните години на документиране на въздействието на обучение по отделни модерността в развиващите се общества. Дълбоките социални промени, че Индия е свидетел през последните няколко десетилетия, или са оказали влияние върху цялото население, но в някои участъци на своето общество тяхното влияние е много по-изразено, отколкото в други.

Образованието е ключ към развитието на всяко общество. Тя може да разшири света оглед на хора, оборудването им да отговарят на настоящите предизвикателства ден. Образование може да бъде принос за тяхното развитие. Тя може също така да създаде вътрешна сила на народа. Почти всички изследвания са наблегна на важността на образованието в развитието на хората. Невежеството е най-голямата причина за слабост и знанието е сила. В усилията за развитие, образование има достойно място в приоритетите на хората. Това е така, особено когато двете системи на неравно сила да влезе в контакт. Образование знания, за да носи той държи в обществото и придобиване на нови сили, за да може да се изправи пред нови предизвикателства, които естествено се по времето, когато в процеса на промяна развивам непредвидени сили.

Ролята на образованието като инвестиции в човешките ресурси са признали, че всички все по-слабо развитите и в развитите страни. Образованието има особено значение за по-слабите слоеве на обществото, които са изправени пред нова ситуация в процеса на развитие правилно да се адаптират към променящите се обстоятелства. За тях, образование е принос не само за икономическото си развитие, но също така и за насърчаването им в тях самочувствие и вътрешна сила да се изправи пред нови предизвикателства.

Тази позиция SC / ST образование критичен преглед на съвременната действителност на образование на децата, принадлежащи към Планирана каста и Планирана племенните общности, които са вече изключени от формалното образование - Бивша дължащи се на тяхното потисничество по каста феодалното общество и последният дължи на териториалното им изолация и културни различия и следващите от маргинализация господстващо общество. Има по този начин са острите разногласия между тези две категории от населението по отношение на социално-икономическото положение и характера на увреждането. Въпреки това, там също расте безспорно, днес по отношение на условията на икономическа експлоатация и социална дискриминация, които произтичат от въздействието на несправедлив процес на развитие. Едновременно, на самите категории са далеч от хомогенен по отношение на класа, регион, религия и пол и това, което сме изправени днес, е едно сложно сложна реалност. Имайки това предвид настоящата книга представлява опит да се contextualized разбиране на ситуацията областта на образованието на SC / ST деца и въпроси и проблеми, които пряко или косвено имат отношение към образователните перспективи за бъдещето си.

Образователната усилия, така че що се отнася до СК и СВ общности са загрижени да бъде малко по-различен, отколкото за общите пространства. В случай на напреднал групи и области, търсенето на образование е вече там. Създаване на учебно заведение, което си е достатъчно, за да привличат децата от развитите общества, защото родителите им се интересуват от тяхното образование. Това не е случаят с по-бедните точка на общността. Посланието е като все още не са достигнали по-изостанали селски и племенни райони, където на гражданите все още не е много наясно за практическата полезност на образованието. Така, от редица социално-икономически фактори са следващите в начина на членовете на СК и STS при изпращането на децата си в училищата. В много случаи това е чист икономически трудности. Следователно, универсалната образователни програми в най-елементарните етап в производството на тези общности трябва да бъдат много по-голямо отваряне на образователните институции. Студентите, принадлежащи към тези общности може да бъдат снабдени с безплатни учебници, храна средата на деня, а в случай на момичетата, дори чифт еднакви. Тъй като децата да растат, те стават икономическите активи на семейството. То може да бъде необходимо, следователно, че те са осигурени подходящи стипендии и стипендии в по-високи класове. Необходимо е да се гарантира, че ако ние не може да компенсира на семейството, най-малко образование не трябва да бъде в тежест на бедно семейство. В случай на племенните райони, тя може да бъде необходимо на средно училище и високи нива на училище подходящи съоръжения за хотел са предвидени, като институционална мрежа себе си няма да бъде от голяма помощ. Той обикновено се отбележи, че в някои племенни райони много на институционалния капацитет остава недостатъчно оползотворени.

Специални държавни институции са създадени за напредъка на СК / СВ и различните законодателства, социални политики и програми са изготвени, които са били насочени към икономическо и политическо развитие и постигане на равен социален статус. Това е трудно обаче да се идентифицират тези категории по отношение на критериите, определени от държавата. В "проблем" на вписаните племена е един много труден, имайки предвид различните нива на социална и културна дистанция и с различна степен на доброволна или насилствена асимилация експлоатация и / или преместване. В действителност, тя е посочено, че само от Galanter където линията между планирани племена и нередовни племена е да се направят, не е ясно. Има проблеми на припокриване с каста и спор дали е специална група, по-подходящо, класифицирани като ЕТ или SC. Политика обаче третира СК и СВ групи хомогенно. Освен това до голяма степен почива на предположението, че включването е напредък, като се обръща устна услуга за запазване на отличителен култури, особено на трибали, които са принудени да асимилация.

Образование се възприема като от решаващо значение за процесите на планираните промени. То се разглежда като ключов инструмент за принос за създаване на социален ред, основан на значението на равенството и социалната справедливост. Разширяване и демократизиране на образователната система е поискана, на две от основните цели на егалитарно, които са били уеднаквяване на основно образование и образователни "извисяване" на групите в неравностойно положение. Специални промоционални усилия на държавата са несъмнено води до образователен прогрес на SC / ST особено в региони, където прилагането на политиката в съчетание с динамиката на реформи и най-решаващо с anticaste, dalit, племенни и религиозни движения преобразуване.

В последните две десетилетия са шпелта упадъка на социалната държава, под силно въздействие на глобалните икономически сили и нео-либерална икономическа политика. Егалитарния етика основните планирани промени и развитие е бързо decimated. Идеологията на Нова икономическа политика на индийски държава подчертава превъзходство на пазари и печалби. В рамките на един елит, насочени консенсус относно неизбежността на либерализация и структурните промени, преобладаващата проблеми и дебати на образованието са претърпели големи промени. За преструктуриране, която са предоставили на легитимност и тласък за броя на образователните реформи, които представляват пряка заплаха за мисията на universalizing основно образование и възможност за изравняване образователни SC / ST, особено тези, които остават след себе си. Държавата се оттегля от социалните сектори на образованието и здравеопазването и делегиране на своите социални ангажименти и отговорности на частни агенции и неправителствени организации. Вече има достатъчно признаци, че основно образователните нужди на СК и СВ са сериозно подкопава в рамките на новата диспенсация отразяват неблагоприятно върху шансовете в живота на огромни части от тези, които все още трябва да направи прехода към първото поколение живот.

Градската миграция, образование, професионална промяна и религиозна конверсия са преследвани от описаните касти като основни стратегии на социално-икономическата еманципация, промяна статута и придобиване на нова социална идентичност. Те са постигнали в различна степен на успех. Анти каста и dalit движения, при условие че има основания за политическо съзнание и твърденията на ново самосъзнание и нови уважаващ себе си колективни идентичности заземен в двата умерено-реформатори и радикални идеологии. Модерно, на трудностите на замърсяване, социални практики на недосегаемост и социалните отношения на сервилност се различават значително в различните части на страната. Широко разпространената подем на зверство означава, продължи каста основава потисничество. Каста и професия са тясно свързани помежду си в традиционните социално-икономически ред, а най-ниската за употреба и слугински професии са запазени за СК. Връзката е постепенно са разбити, но не напълно. Там са се пренасочва към каста свободно професии. Промени се проведе с пристигането на нови възможности за заетост в селските райони и дребен бизнес, както и чрез образование въз основа на професионалната и социална мобилност в селските и градски условия. Въпреки това, икономическа експлоатация и икономически неизгодно положение и продължаващата концентрация в слугински професии продължават да поддържат и засилват влошени социално положение на мнозинството от SC. SC селските райони са предимно безимотни и бедни селскостопански труд. Жените са размножават подчинени.

С модернизацията се разбира процес на далечни разстояния социални и културни промени, често се разглежда като водеща до прогресивно развитие на обществото. Той е многообразно специално, което води до развитие на индустриализацията на икономиката, както и увеличаване на географската и социалната мобилност и за одържавяване на идеи, които водят към светската, научното и техническото образование. Това означава също промяна от приписва да постигне статут и по-висок стандарт на живот. Така, модернизация е въпрос на промени в социалната структура, норми и насоки стойност, и като такъв изисквания определени норми и ценностни ориентации, и като такъв определени изисквания приемен устройства. Като вследствие на тази модернизация СК и STS са Egger да приемат новите тенденции на съвременната култура, която е възможно единствено благодарение на съвременното образование.

Членка разпоредби за образованието на СК СВ и последните тенденции в образователните си за напредъка

Членка ангажимент към образованието на СК / ST деца се съдържат в член 15 (4), 45 и 46 от индийската конституция. Член 15 (4) подчертава основен ангажимент на държавата за позитивна дискриминация в полза на социално и образователно назад класове и / или на СК и СВ. Член 45, декларира усилия на държавата да предоставя безплатно и задължително образование за всички деца, докато не завърши на 14-годишна възраст. Член 46, изразява конкретната цел да насърчава със специално внимание на образованието и икономическите интереси на СК / СВ.

В усилието си да се компенсира образователна и социално-исторически неравностойно положение, в индийския щат замислена редица разпоредби, които позволяват да се улесни достъпът до и да се гарантира запазването на СК и Санкт деца в училище. В първоначалния петгодишната планове, фокусът е върху предоставяне на основна образователна инфраструктура като училища, особено в отдалечените райони и осигуряване на стипендии и книги. Двете Централна и правителствата пое отговорността на специални образователни разпоредба. Обхватът на интервенциите, позволяващи значително се увеличи след четвърти петилетката.

Специални схеми, отнасящи се до училищно образование на СК / деца ST понастоящем включват: I) безплатна доставка на учебници и канцеларски материали на всички етапи на училищното образование II) без униформи на децата в Govt. одобрен хостели и ашрами училища, както и в някои щати също така и за децата в редовните училища; III) безплатно образование на всички нива; IV) предварително matric стипендии и стипендии за студенти в средата и / или висок етап училище; V) специален режим на предварително -matric стипендии за деца и семейства, на касти, ангажирани в нечист професии, като събиране на боклук, обработка на кожи и flaying от животински кожи; VI), момичета и момчета общежития за SC / ST студенти и настаняване в общежития на съоръжения назад класове включително SC / ST; VII) ашрама училища за племенен деца с идеята за преодоляване на трудностите, на разпоредба в отдалечени райони, а също така и покровителствено да осигури среда "по-благоприятна образователна степен" от племенните местообитания. В допълнение, няколко държави са учредили схеми като стипендии за студенти SC учат в частни училища, заслужават стипендии, стипендии за участие момичета, специални награди посещаване на училище, лечебни упражнения тренировки, възстановяване на екскурзия разходи и осигуряване на храна средата на деня. Последното е препоръчително, тъй като съставна част в училище от работната група по развитие и благосъстоянието на Планирана касти.

Заключение:

Образованието винаги е било разглеждано като инструмент за социални промени. В сегашния образователен ден общество е смятан за стабилното икономическо инвестициите и това е причината, поради която във всички развити и развиващи се общества по-голямо внимание се отделя за образование. Ролята на обучението е да превърне статично общество в един най-различни с ангажимент за развитие и промяна.

В в националните възприятие, образованието е от съществено значение за всички. Това е от фундаментално значение за нашето всестранно развитие като материал, психическо, духовно и така нататък. Очевидно е, че това предполага, че образованието на племена Планирана е от основно значение за развитието на хората в тази област, и следователно, тя е от съществено значение за тях също. Образованието е мощен агент не само за социалните и психологическите промени, но то може да повлияе на производителността и икономическо развитие, също така, и това е причината, поради която през последните няколко години в литературата за развитие е имало много се говори за връзката между образование и икономическо развитие и за образованието като инвестиции. Образователен ще допринесе също за социализация на децата, както и развитието на човешката личност, социална мобилност, професионални промени, както и появата на свободни професии. Образованието е не само средство за коригиране в обществото и всички за развитие от Доха, но също така е самоцел. Образование осигурява защита на живота. В допълнение към неговата връзка с морални ценности, то е тясно свързано със социално-икономическото развитие. Образованието е, следователно, от голямо значение за развитието на страната и въпреки имат много тежки проблеми, развиващите се страни осигуряват висок приоритет на образованието. Индия е, без съмнение, един от тях.

Препратки:

1. Das, АК и RN Саха, (1989): Западна Бенгалия Планирана Касти и планираните племена: факти и информация, Бюлетин на културния институт за изследване, No.32, Govt. на СБ, SC & TW отдел, Калкута

2. Nayar, PK, (1975): "Планираното Касти племена и ученици в Керала, кат по социология, Керала университет

3. Пратап, DR и др, (1971): Проучване на Ашрам училища в племенните райони на Андра Прадеш, Tribal културен институт за изследвания и обучение, Хайдерабад.

4. Мани, Gomathi, (1991) образование в международен контекст, Sterling Publishers (P) Ltd, Ню Делхи, pp118-132.

5. Томас, Joseph A. (2001): Динамика на развитие на образованието: A Case Study избрани "Села задна в Керала, в Vaidyanathan, A. & Nair, Gopinathan, връзки с обществеността (eds.) основно образование в селските райони на Индия: А Граждански Преглед , Ню Делхи: Sage Publications, п. 166-216.

6. Sujatha, К. (1994): "развитие на образованието сред племена: Проучване на под-план за райони в Андра Прадеш, Ню Делхи: Южна Азия издатели.

7. Muralidharan, В. (1997): "Образователна Приоритети и Dalit общество", Kanishka Publishers, Ню Делхи.



Маркирани с: • • • • • • • • • • • • • • • • • • •

Пила под: Образование

Подобно на този пост? Абонирайте се за моя RSS Feed и да се товари повече!