NC a STS: Vzdělávací Realizace

- Ramaiah Bheenaveni *

--

Dnešní svět, a velký, je poměrně rychle se měnícím jeden a změny byly v různých směrech. Před nedávnem společnost byla díky jako sub-reality druhu daleko mimo kontrolu jednotlivce změnit-a vzdělávání jako proces zapracování nově vstupujících do společnosti. Myšlenka, že společnost může být změněna, a to taky, je vzdělání může být velmi důležitý nástroj společenské transformace stále cítil. Zaměřené na uchování a zvěčnění tradice v minulosti, je vzdělání nyní využít k prosazení sociální transformace ve velkém měřítku. To představuje druh dilema, pokud jde o sociální roli vzdělání v tradičních společnostech.

Ignorování tohoto dilematu, znovu mnoha společenských vědců dnes sklon věřit, že vzdělání je mocný nástroj společenské transformace. Převažující mínění v kruzích společenské vědy je, že vzdělání je agentura modernizace. Tvrdí se, že školství podporuje moderní mnoha způsoby, ale především na dvě části: (i) ostření "kritické uvědomování si" z lidu na sociální strukturu, ve kterém jsou umístěny, a (ii) tím, že mění vědomí lidí směr shodný s dominantním hodnotou naší doby-racionality-který je také podstatnou oporou modernity. Na základě tohoto odůvodnění, tam přišla působivý soubor literatury v posledních letech dokumentují vliv na školní docházku na jednotlivých modernity v rozvojových společnostech. Hluboké společenské změny, že Indie je svědkem v posledních několika desítek let nebo tak nějak ovlivnila celé jeho obyvatel, ale v některých úsecích její společnosti jejich dopad byl mnohem výraznější než v jiných.

Vzdělání je klíčem k rozvoji jakékoliv komunity. To může rozšířit pohled na svět lidí, vybavení, aby splňovaly dnešní problémy. Vzdělání může být vstup do jejich rozvoje. To může také vytvářet vnitřní sílu lidí. Téměř všechny studie zdůrazňují význam vzdělávání v rozvoji lidí. Nevědomost je největší důvod pro slabost a poznání je síla. V rozvojových činností, vzdělání má čestné místo v prioritách lidí. To platí zejména tehdy, když dva systémy nerovné síly přicházejí do styku. Vzdělání přináší poznatky, aby se obce a vede při získávání nové síly, aby mohl čelit novým výzvám, které přirozeně dostaví, když je proces změny odvíjí nepředvídaných sil.

Úlohu vzdělání jako investice do lidských zdrojů se stále více uznávaný po celém zaostalých a rozvinutými zeměmi. Vzdělání má zvláštní význam pro slabší části společnosti, které nyní čelí nové situaci ve vývojovém procesu, aby se řádně přizpůsobit měnícím se okolnostem. Pro ně je vzdělání vstup nejen pro svůj ekonomický rozvoj, ale také pro propagaci v jejich vlastní-důvěru a vnitřní sílu čelit novým výzvám.

Tato pozice SC / ST vzdělávání kriticky zkoumá současné reality školní docházky dětí, které patří k plánované Caste Tribe a plánů obcí, které byly v minulosti vyloučeny z formálního vzdělávání - bývalý vzhledem k jejich tlak podle kasty feudální společnosti, a ten díky své prostorové izolace a kulturní rozdíly a další marginalizace dominantní společnosti. Existují tedy značné rozdíly mezi těmito dvěma kategoriemi populace z hlediska sociálně-ekonomických umístění a charakteru postižení. Nicméně, tam je také rostoucí nesporné, dnes, pokud jde o podmínky hospodářské vykořisťování a sociální diskriminace, které vyplývají z vlivu nespravedlivý proces vývoje. Současně, kategorie, jsou samy o sobě zdaleka homogenní, pokud jde o třídy, regionu, náboženství a pohlaví, a to, co dnes čelíme, je složitě složité reality. Majíce toto na paměti tomto dokumentu se snaží poskytovat správném kontextu chápání situace v oblasti vzdělávání SC / ST dětí a otázky a problémy, které přímo nebo nepřímo mají vliv na jejich budoucí vzdělávací perspektivy.

Vzdělávací úsilí k tomu, že SC a ST komunity se týká, musí být poněkud odlišné než u obecné oblasti. V případě pokročilých skupin a oblastí, poptávka po vzdělávání je již tam. Vytvoření vzdělávací instituce, samo o sobě dostačující k přilákání dětí od moderní obcí, protože jejich rodiče mají zájem o jejich vzdělávání. To však není případ s chudší části společnosti. Zpráva má dosud nedosáhla více dozadu venkovské a kmenových oblastí, kde občan je stále ještě velmi dobře vědoma o praktické využitelnosti vzdělávání. Tak, počet sociálně-ekonomické faktory, které přicházejí do cesty členů SC a STS v pošlou své děti do škol. V mnoha případech, to je naprostá ekonomické těžkosti. Proto všeobecné vzdělávací programy základního stupně v případě těchto komunit musí být mnohem více než pouhé otevření vzdělávacích institucí. Studenti patřící do těchto komunit mohou být poskytnuty bez učebnic, mid-denní jídla, a v případě dívek, a to i pár uniformy. Jak děti rostou, stávají se ekonomická aktiva, k rodině. Může být nezbytné proto, aby jim byly poskytnuty vhodné stipendia a stipendia ve vyšších třídách. Je třeba zajistit, že když nemůže nahradit rodinu, alespoň vzdělání by neměl být zátěží pro chudé rodiny. V případě kmenových oblastech, může být nezbytné, aby na střední škole a vysoké škole odpovídající úrovně hostelu zařízení jsou rovněž jako institucionální sítě, nebude hodně pomoci. To je obecně pozorováno, že v některých kmenových oblastech hodně institucionální kapacity zůstává pod-využité.

Zvláštní státní instituce byla zřízena pro rozvoj SC / ST a různých právních předpisů, sociální politiky a programy byly vypracovány, které byly zaměřeny na jejich hospodářského a politického rozvoje a dosažení rovného společenského postavení. Bylo však obtížné, identifikovat tyto kategorie z hlediska kritérií stanovených státem. 'Problém' o plánovaném kmenů byl rozmrzelý jedno, vzhledem k různé úrovni sociální a kulturní vzdálenosti a různé míře dobrovolnou nebo nucenou asimilaci využívání a / nebo vysídlení. Ve skutečnosti bylo poukázat na to, že právě tím, Galanter kde je hranice mezi Plánované Kmeny a non-Naplánované kmenech má být vypracován nebyl jasný. Existují problémy překrývají kasty a spory, zda je konkrétní skupiny je vhodněji klasifikován jako ST nebo SC. Politika však zachází SC a ST skupiny jednotně. Kromě toho je do značné míry opírá o předpoklad, že pohlaví je pokrok, když slibují hory doly, aby se zachovala rozdílnou kulturu, zejména domorodců, kteří jsou nuceni asimilaci.

Vzdělávání byla vnímána jako rozhodující pro procesy plánované změny. To bylo považováno za klíčový nástroj k dosažení společenský řád založený na hodnotě rovnosti a sociální spravedlnosti. Rozšíření a demokratizaci vzdělávacího systému byl požadován, dva primární rovnostářské cíle, které byly univerzality základního vzdělání a vzdělání "upliftment" znevýhodněných skupin. Státní speciální propagační úsilí nepochybně vedlo k vzdělávacím pokroku SC / ST, zejména v regionech, kde provádění politiky v kombinaci s dynamikou reformy, a nejvíce rozhodující se anticaste, párijské, kmenové a náboženské konverze hnutí.

V posledních dvou desetiletích se blíže úpadek sociálního státu pod silný vliv na globální ekonomické síly a neo-liberální hospodářské politiky. Rovnostářský etika základem plánované změny a vývoj je rychle zdecimována. Ideologie nového indického státu Hospodářská politika klade důraz na pre-přednost trhů a zisky. V rámci elitní režie konsensu o nutnosti liberalizace a strukturální změny, převládající problémy a debaty o vzdělávání prošly zásadní posuny. Strukturální úpravy poskytla legitimitu a podněty pro řadu školských reforem, které představují přímou hrozbu pro poslání universalizing základního vzdělání a vyrovnávání vzdělávacích příležitostí pro SC / ST, zejména ty, kteří zůstali. Stát je odchod z společenských sektorů školství a zdravotnictví a přenesení jeho společenské závazky a povinnosti se soukromými agenturami a non-vládní organizace. Tam je už dost naznačuje, že základní vzdělávací potřeby SC a ST jsou stále vážně narušen v rámci nové povolení výjimky nepříznivě ovlivňuje životní šance velké části těch, kteří ještě provést přechod k první generaci učení.

Urban migrace, vzdělání, povolání změnit a náboženské konverze byly sledované kast jako klíčové strategie sociálně-ekonomické emancipace, změnu stavu a pořízení nové společenské identity. Bylo dosaženo různou mírou úspěšnosti. Anti kasty a párijští hnutí, která se podle základu politického vědomí a tvrzení nového self-vědomí a nového self-dodržování kolektivních identit založena v obou středně-reformistů a radikálních ideologií. Novodobým, rigours znečištění, sociální praxe nedotknutelnosti a sociálních vztahů servilnost velmi liší v různých částech země. Rozšířené vzestup zvěrstva znamená další kasty na útlaku. Kasty a okupace byly úzce propojeny v tradiční společensko-ekonomický řád, a nejnižší manuál a podřadná povolání byly vyhrazeny pro SC. Souvislost se postupně rozdělená, ale ne úplně. Objevily se přesunuje na kastě zdarma povolání. Změna nastala s příchodem nových příležitostí v zaměstnanosti na venkově a drobné podnikání, jakož i prostřednictvím vzdělávání na pracovní a sociální mobility ve venkovských a městských souvislostech. Nicméně, ekonomické vykořisťování a ekonomické znevýhodnění a pokračovala koncentrace v podřadná zaměstnání i nadále udržet a posílit degradované sociální postavení většiny SC. Venkovské SC jsou převážně bez půdy a chudé zemědělské práce. Ženy jsou podřízeny množit.

Modernizací se rozumí proces dlouhé řady sociálních a kulturních změn, často považována za vedoucí k postupnému rozvoji společnosti. To je mnohostranný rozvoj specificky vedoucí k industrializaci ekonomiky, zvýšení geografické a sociální mobility, a sekularizace myšlenek, které vedou k sekulární, vědecké a technické vzdělávání. To také znamená změnu z připsal dosáhnout postavení a vyšší životní úroveň. Tak, modernizace je otázka změn v sociální struktuře, normy a hodnotové orientace, a jako taková vyžaduje určité normy a hodnotové orientace, a jako taková vyžaduje určité adoptivní zařízení. V důsledku této modernizace SC a STS jsou egger přijmout nové trendy moderní kultury, která je možná jen moderní vzdělání.

Poskytování státní školství SC a ST a současné trendy ve svých vzdělávacích pokroku

Státní závazek vzdělávání SC / ST dětí je obsažena v čl. 15 (4), 45 a 46 indické ústavy. Článek 15 (4) zdůrazňuje státní základní závazek pozitivní diskriminace ve prospěch sociálně a pedagogicky zpět třídy a / nebo SC a ST. Článek 45 deklaruje státu usilovat o poskytnutí bezplatného povinného vzdělání pro všechny děti až do úplného věku 14 let. Článek 46 vyjadřuje konkrétní cíl podporovat se zvláštní péčí, vzdělávací a ekonomické zájmy SC / ST.

Ve snaze vyrovnat vzdělávací a sociálně-historické znevýhodnění, indického státu koncipován rozsah umožňující ustanovení, která by usnadnila přístup k zajištění a udržení SC a ST dětí ve škole. V počáteční pětileté plány, zaměření na to, aby byla k dispozici základní vzdělávací zařízení, jako jsou školy, zejména v odlehlých oblastech, a poskytovat stipendia a knih. Oba střední a státní vlády převzal odpovědnost speciální vzdělávání. Rozsah umožňující zásahy podstatně rozšířila po čtvrtém pětiletém plánu.

Zvláštní režimy, které se týkají školního vzdělávání SC / ST dětí v současné době patří: i) bezplatné poskytování učebnic a papírnictví na všech stupních vzdělávání ii) bez uniformy, aby děti ve vlád. schválené ubytovny a ashrams školy, v některých státech i pro děti do běžné školy, iii) bezplatné vzdělání na všech úrovních, iv) pre-imatrikulace stipendia a stipendia pro studenty na střední nebo vysoké škole fázi, v) zvláštní režim předběžného -imatrikulace stipendia pro děti z kasty a rodin zapojených do nečisté povolání, jako jsou čištění, vydělávání a stahování kůže ze zvířat, vi), dívky a chlapci ubytovny pro SC / ST studenty a zařízení pro ubytování v ubytovnách zaostalých tříd včetně SC / ST, vii) ášramu kmenové školy pro děti, začal se záměrem překonat obtíže jsou poskytovány v odlehlých regionech a také poněkud povýšeně, aby životní prostředí "pedagogicky vhodnější" než kmenové stanoviště. Navíc, některé státy mají zavedené systémy, jako jsou stipendia SC studentů studujících v soukromých školách, si zaslouží stipendia, stipendia pro účast dívek, zvláštní ceny školní docházku, nápravná koučování tříd, exkurze náhradu výdajů a poskytování střední-den jídla. Posledním byl doporučen jako nedílnou součástí školní docházky do pracovní skupiny pro rozvoj a péči o nejnižší kasty.

Závěr:

Vzdělání bylo vždy považována za nástroj sociální změny. V současné vzdělávací den společnosti se považují za zdravé hospodářské investice a to je důvod, proč ve všech rozvinutých a rozvojových společností, větší pozornost je věnována vzdělávání. Úloha vzdělávání je transformovat statická společnosti do jednoho vibrující se závazkem na vývoj a změny.

Při provádění národních vnímání, vzdělání je důležité pro všechny. To je zásadní pro náš rozvoj celé kolo, jako materiální, psychologické, duchovní a tak dále. Je zřejmé, že to znamená, že vzdělání Plánované kmenů je zásadní pro rozvoj lidí v této oblasti, a proto je nezbytné pro ně také. Vzdělání je silný zástupce nejen pro sociální a psychické změny, ale to může ovlivnit produktivitu a hospodářský rozvoj také, a to je důvod, proč v posledních letech v literatuře o rozvoji tam se hodně mluví o vztahu mezi vzdělávání a hospodářský rozvoj a vzdělávání jako o investici. Vzdělávací také pomůže při socializaci dítěte a rozvoj lidské osobnosti, sociální mobilita, profesní změna, a vzestupu profesí. Vzdělávání není jen prostředkem úpravy do společnosti a rozvoj celé kolo, ale to je také samo o sobě. Vzdělávání poskytuje ochranu života. Kromě jeho vztahu s morální hodnoty, je těsně spojena se socio-ekonomický rozvoj. Vzdělání je proto velmi významná pro rozvoj země, a přesto, že mnoho vážných problémů, s rozvojovými zeměmi poskytují vysokou prioritu v oblasti vzdělávání. Indie je nepochybně jedním z nich.

Reference:

1. Das, AK a RN Saha, (1989): Západní Bengálsko nejnižší kasty a plánů kmenů: Fakta a informace, Bulletin kulturní Research Institute, No.32, Govt. z WB, SC & TW oddělení, Kalkata

2. Nayar, PK, (1975): "nejnižší kasty a kmenech studenty střední školy v Kerala, oddělení sociologie, Kerala univerzita

3. Pratap, DR et al, (1971): Studium ášramu škol v kmenových oblastech Andhra Pradesh, Tribal kulturní institut pro výzkum a vzdělávání, Hyderabad.

4. Mani, Gomathi, (1991) Vzdělávání v mezinárodním kontextu, Euro vydavatelů (P) Ltd, New Delhi, pp118-132.

5. Thomas, Joseph A. (2001): Dynamika rozvoje vzdělávání: případová studie vybraných "Vesnice Zpětné 'v Kerala, v Vaidyanathan, A. & Nair, Gopinathan, PR (eds.) Základní vzdělávání v indickém venkově: Nejnižším Zobrazit , New Delhi: Sage Publications, pp. 166-216.

6. Sujatha, K. (1994): "rozvoje vzdělávání mezi kmeny: A Study of sub-plánu oblasti v Andhra Pradesh, New Delhi: jižní Asii Publishers.

7. Muralidharan, V. (1997): "Vzdělávací Priority a párijské společnosti", Kanishka Publishers, New Delhi.



Tag: • • • • • • • • • • • • • • • • • • •

Soubor pod: Vzdělávání

Stejně jako tento post? Přihlásit se k mé RSS feed a získat zatížení více!