SCS ja STS: Koulutuksen toteutus

- Ramaiah Bheenaveni *

--

Nykymaailmassa, joka yleisesti ottaen on verrattain nopeasti muuttuvassa yksi ja muutokset ovat olleet eri suuntiin. Ei kauan sitten yhteiskunta on kautta pidetä todellisuuden osa-generis kauas valvonta yksilöiden vaihtaa sen ja koulutuksen prosessi inducting uusien tulokkaiden yhteiskuntaan. Ajatus siitä, että yhteiskunta voi muuttua, ja että myös koulutus voi olla tärkeä väline yhteiskunnallinen muutosprosessi on yhä havaittavissa. Sovitettu säilymisen ja jatkumisen perinne aiemmin, koulutus, jota käytetään nyt saada aikaan sosiaalista muutosta suuressa mittakaavassa. Tämä merkitsee eräänlaista ongelman osalta sosiaalisen roolin koulutuksen perinteisissä yhteisöissä.

Unohdetaan tämä ongelma, monet sosiaali tutkijat tänään uudelleen taipuvainen uskomaan, että koulutus on tehokas väline yhteiskunnallisen muutoksen. Vallitseva mielipide piireissä yhteiskuntatieteissä on, että koulutus on viraston nykyaikaistamisen. On väitetty, että koulutus edistää nykyaika monin tavoin, mutta pääasiassa kaksi: (i) teroitus "kriittinen tietoisuus" ihmisten sosiaalisesta rakenteesta, johon ne on sijoitettu, ja (ii) muuttamalla tietoisuutta ihmisten suuntaan muotoili jo määräävä arvo aikamme-rationaalisuuden, joka on myös kulmakiveksi nykyaika. Tämän päättelyn, että on tullut jopa vaikuttavaa kirjallisuutta on viime vuosina dokumentointia vaikutusta koulunkäynnin yksittäisten nykyajan kehitysmaiden yhteiskunnissa. Perusteellisia yhteiskunnallisia muutoksia, että Intia on nähnyt viime vuosikymmeninä ja niin on vaikuttanut koko väestöstä, mutta joissakin osissa yhteiskunnan niiden vaikutus on huomattavasti selvempi kuin toisissa.

Koulutus on kehityksen avain tahansa yhteisön. Se voi laajentaa maailmankuva kansan, varustaa heidät vastaamaan tämän päivän haasteisiin. Koulutus voidaan syöttää niiden kehitystä. Se voi myös rakentaa sisäistä voimaa kansan. Lähes kaikki tutkimukset ovat korostaneet koulutuksen merkitystä kehityksen ihmisiä. Tietämättömyys on suurin syy heikkouteen ja tieto on valtaa. Maan kehittämiseen, koulutus on kunniapaikka painopisteet ihmisiä. Tämä pätee erityisesti silloin, kun kaksi järjestelmää epätasa vahvuus kosketuksiin. Koulutus tuo tietoa hän yhteisön ja pitää hankkia uutta voimaa, jotta se voi kohdata uusia haasteita, jotka luonnollisesti tulevat mennessä muutosprosessin kehittyä odottamattomia voimia.

Koulutuksen merkitystä investointeja inhimillisiin voimavaroihin on yhä tunnustetaan koko alikehittynyt ja kehittyneissä maissa. Koulutus on erityisen tärkeä, että heikossa asemassa olevat, jotka ovat uuden tilanteen edessä kehitysprosessissa sopeuduttava hyvin muuttuviin olosuhteisiin. Heille koulutus on tulo paitsi niiden taloudellista kehitystä, mutta myös edistää heille itseluottamusta ja sisäistä voimaa kohdata uusia haasteita.

Tämä kanta SC / ST koulutusta tarkastellaan kriittisesti nykypäivän todellisuutta lasten koulunkäynti kuuluvat säännöllisestä kastia ja Aikataulun Heimo yhteisöt, jotka ovat perinteisesti kuulu muodollisen koulutusjärjestelmän - entinen koska heidän sorron alle kastiin feodaaliyhteiskuntana ja tämä johtuu niiden alueellisen eristyneisyyden ja kulttuuriset erot ja myöhemmin syrjäytyminen määräävän markkina-aseman yhteiskunnassa. On siis jyrkkä ero näiden kahden väestön sosio-taloudellinen sijainti ja luonne vammoja. On kuitenkin myös yhä selvää tänään käyttöehdot taloudellista hyväksikäyttöä ja sosiaalista syrjintää aiheutuvista vaikutuksista epäoikeudenmukaisia kehitysprosessissa. Samanaikaisesti, luokat itse kaukana homogeeninen kannalta luokan, alueen, uskontoon ja sukupuoleen ja me kohtaamme tänään niveltyvät monimutkaista todellisuutta. Kun tämä otetaan huomioon tässä asiakirjassa pyritään antamaan contextualized käsitys alan tilannetta koulutuksen SC / ST lasten asioihin ja ongelmiin, jotka suoraan tai välillisesti vaikuttaa tulevan koulutuksen näkymiä.

Valistusta siltä osin kuin SC-ja ST yhteisöjen osalta on hieman erilainen kuin yleisiä alueita. Tapauksessa pitkälle ryhmien ja alueiden, koulutuksen kysyntää on jo olemassa. Perustaminen oppilaitos itsessään riitä houkuttelemaan lapsia pitkälle yhteisöjen koska heidän vanhempansa ovat kiinnostuneita heidän koulutusta. Tämä ei ole asian laita köyhempiä osa yhteisöä. Viesti ei vielä ole saavuttanut enemmän taaksepäin maaseudun ja heimojen alueilla, joilla kansalainen ei ole vielä hyvin tietoinen siitä, että käytännön hyöty koulutuksesta. Niinpä useat sosioekonomiset tekijät ovat tulossa tapa jäsenten SC ja STS ja lähettää lapsiaan kouluihin. Monissa tapauksissa se on pelkkää taloudellisia vaikeuksia. Siksi yleinen koulutusohjelmat on alkeis-vaiheessa, jos näiden yhteisöjen on paljon enemmän kuin vain avaamalla oppilaitoksia. Opiskelijat kuuluvat nämä yhteisöt voivat olla annetaan maksutta oppikirjat, puolivälissä päivän ateriat, ja jos tyttöjen, jopa pari yhtenäinen. Koska lapset kasvavat, ne ovat taloudellisia varoja perheen. Se voi olla tarpeen sen vuoksi, että niitä tarjotaan sopivia stipendejä ja apurahoja korkea-asteen luokissa. On varmistettava, että jos emme voi korvata perhettä, ainakin koulutus ei tule taakkaa köyhä perhe. Tapauksessa heimoalueilla, voi olla tarpeen, että yläasteen ja lukion taso riittävä hostellissa tilat ovat myös, kuten institutionaalinen verkko itsessään ei ole paljon apua. On yleisesti havaittu, että joidenkin heimoalueilla paljon institutionaalisten valmiuksien on hyödynnetty.

Special valtion instituutioita luotiin etenemistä SC / ST ja erilaiset lainsäädännöt, sosiaalipolitiikkaa ja ohjelmat on laadittu, jotka oli suunnattu niiden taloudellista ja poliittista kehitystä ja saavuttaa tasa-arvoisen yhteiskunnallisen aseman. On vaikea kuitenkaan määritellä näiden luokkien osalta määrättyjen perusteiden valtio. "Ongelma" luokiteltujen heimojen on kiistelty yksi, koska eri tasot sosiaalinen ja kulttuurinen etäisyys ja eriasteisia vapaaehtoisesti tai pakkosopeuttamisen hyödyntämistä ja / tai siirtyminen. Itse asiassa se on huomauttanut Galanter että juuri kun linja linjaliikenteen Heimot ja epäsäännöllisten Heimot on laadittu ei ole selvä. Ongelmana ovat päällekkäisiä kastiin ja kiista siitä, onko tietty ryhmä on asianmukaisesti luokiteltu ST ja SC. Politiikan kuitenkin kohtelee SC ja ST ryhmien yhdenmukaisesti. Lisäksi se perustuu pitkälti siihen oletukseen, että valtavirtaistaminen on edistystä, mutta tyhjistä lupauksista säilyttää omaperäinen kulttuuri, erityisesti heimojen jotka pakotetaan assimilaatio.

Koulutuksen katsottiin olevan tärkeää prosesseja suunnitelluista muutoksista. Sitä pidettiin keskeisenä välineenä aikaan sosiaalista järjestystä, joka perustuu arvosta tasa-arvoa ja sosiaalista oikeudenmukaisuutta. Laajentamiseen ja demokratisoitumista koulutusjärjestelmän haettiin, kaksi ensisijaista tasa-arvoinen tavoitteita, jotka olivat maailmanlaajuisiksi peruskoulutusta ja koulutus "upliftment" heikommassa asemassa olevien ryhmien. Valtion myynninedistämiseen tähtääviä toimia on epäilemättä johtanut koulutuksen kehitykseen SC / ST etenkin alueilla, joilla politiikan toteuttamiseen yhdessä dynaamisuus uudistuksen, ja mikä olennaisinta on anticaste, Dalit, heimojen ja uskonnollisen käännyttämisen liikkeitä.

Viimeisten kahden vuosikymmenen aikana on kirjoitettu lasku hyvinvointivaltion mukaan voimakkaat vaikutukset maailmantalouden voimien ja uusliberalistista talouspolitiikkaa. Tasa-arvoisempi etiikkaa taustalla suunniteltu muutos ja kehitys on nopeaa harvennuksia. Ideologia Intian valtion uuden talouspolitiikan korostaa ensisijaisuus markkinoiden ja voittoja. Yhteydessä eliitin suunnattu yksimielisyyteen väistämättä vapauttamisen ja rakennesopeutuksen vallitsevat ongelmat ja keskusteluja koulutus on kokenut suuria muutoksia. Rakennesopeutus on säädetty oikeutus ja vauhtia useita koulutusalan uudistuksia, jotka aiheuttavat välitöntä uhkaa tehtävän universalizing peruskoulutusta ja Equalizing koulutuksen mahdollisuus SC / ST, etenkin jätti jälkeensä. Valtio on vetäytynyt sosiaalialan koulutuksen ja terveydenhuollon ja siirtää sen sosiaaliset sitoumukset ja vastuut yksityiset organisaatiot ja kansalaisjärjestöt. On jo tarpeeksi viitteitä siitä, että perus koulutustarpeista SC ja ST saavat heikensi vakavasti uuden poikkeus haittaa elinmahdollisuuksien suurin osa niistä, jotka ovat vielä tehdä siirtyminen ensimmäisen sukupolven oppimiseen.

Urban maahanmuutto, koulutus, ammatillinen muutos ja uskonnollisen käännyttämisen on pyrittävä säännöllisen kastiin kuin keskeisiä strategioita sosiaalis-taloudellisen emansipaatiota, tilan muutos ja hankkia uutta sosiaalista identiteettiä. He ovat saavuttaneet vaihtelevalla menestyksellä. Anti kastiin ja Dalit liikkeet ovat tarjonneet perustan poliittisen tietoisuuden ja väittää uuden itsetietoisuuden ja uusien omanarvontuntoinen kollektiivista identiteettiä perusteltu sekä kohtalaisen uudistusmielinen ja radikaalien ideologioiden. Nykyaikaisesti, kovan pilaantumista, sosiaalisten käytäntöjen koskemattomuus ja sosiaalisten suhteiden nöyristely vaihtelevat suuresti eri puolilla maata. Yleinen tulvaan hirmutekojen merkitsee edelleen kastiin perustuvan sorron. Kastin ja ammatissa olivat läheisesti toisiinsa perinteisten sosiaalis-taloudelliseen tilanteeseen, ja pienin käsikirja ja vähäpätöinen ammatteja oli varattu SC. Yhteys on vähitellen rikottu, mutta ei kokonaan. On ollut siirtyy kastiin ilmaiseksi ammatteihin. Muutoksia on tapahtunut ja on tullut uusia mahdollisuuksia maaseudun työllisyyttä ja pikkumainen yritysten sekä koulutuksen perustuu ammatillisen ja sosiaalisen liikkuvuuden maaseudun ja kaupunkien yhteyksissä. Kuitenkin taloudellinen hyödyntäminen ja taloudellisia haittoja ja jatkuva keskittyminen palkollinen ammateissa edelleen ylläpitää ja vahvistaa huonontuneen sosiaalista asemaa enemmistön SC. Maaseudun SC ovat pääasiassa maattomien ja köyhtynyt maatalouden työvoimaa. Naiset ovat lisääntyvät toissijainen.

Jonka uudistaminen on tarkoitus käsitellä pitkän kantaman sosiaalisen ja kulttuurisen muutoksen, usein katsotaan johtavan vähitellen yhteiskunnan kehitystä. Se on monipuolinen kehittäminen erityisesti johtaa teollistumisen talouden ja kasvun maantieteellinen ja sosiaalinen liikkuvuus ja secularization ajatuksia, jotka aiheuttavat maallisia, tieteellistä ja teknistä koulutusta. Se merkitsee myös muutosta köynnökset on saavutettu asema ja korkea elintaso. Siten, uudistaminen on kysymys muutoksia yhteiskunnan rakenteissa, normeja ja arvo suuntaviivoja, ja sellaisena se vaatii tiettyjä normeja ja arvo suuntaviivoja, ja sellaisena se vaatii tiettyjä adoptiovanhemmille laitteita. Sen vuoksi tämän nykyaikaistaminen SC ja STS on Egger antaa uusia suuntauksia ja modernin kulttuurin, joka on mahdollista vain nykyaikaisen koulutuksen.

Valtion Varaus opetus SC ja ST ja viimeaikainen kehitys Heidän edetä opinnoissaan

Valtion sitoutuminen koulutukseen SC / ST lapset sisältyy 15 artiklassa (4), 45 ja 46 Intian perustuslaissa. Artikla 15 (4) korostetaan valtion perus sitoutuminen positiivista syrjintää sekä sosiaalisesti ja koulutuksellisesti taaksepäin luokat ja / tai SC-ja ST. Artiklassa 45 todetaan valtion pyrkimystä tarjota ilmainen ja pakollinen koulutus kaikille lapsille, kunnes ne täysin ikä 14 vuotta. 46 artikla ilmaisee nimenomaisena tavoitteena on edistää erityisellä huolella koulutus ja taloudellisia etuja SC / ST.

Pyrkiessään korvaamaan koulutus ja sosio-historiallista haittaa, Intian valtion laadittu erilaisia jonka määräyksiä, jotka helpottavat ja varmistaa säilyttäminen SC ja ST lapset koulussa. Kun alun perin viiden vuoden suunnitelmia, painopiste oli saataville peruskoulutustasolla laitokset, kuten koulut erityisesti syrjäisillä alueilla ja myöntää apurahoja ja kirjoja. Sekä Keski-ja hallitukset otti vastuun koulutusmenot. Laajuus mahdollistaa tukitoimien laajeni merkittävästi, kun neljäs viisivuotissuunnitelma.

Erityisiä järjestelmiä koskevat kouluopetuksen SC / ST lapset nykyisin ovat: i) vapaa tarjonta oppikirjojen ja paperitavarat kaikissa kouluopetus ii) vapaa univormut lapsille Govt. hyväksytty hostellit ja Ashrams kouluissa, ja joissakin valtioissa myös lapsille säännöllisesti kouluissa, iii) ilmaisen koulutuksen kaikilla tasoilla, iv) pre-matric stipendejä ja apurahoja opiskelijoiden keski-ja / tai lukion vaihe, v) erityisjärjestelmän valmiiksi -matric stipendejä lasten kastien ja perheiden mukana saastaisia ammateissa, kuten puhdistusjärjestelmä, rusketuksen ja nylkeminen eläinten ihon vi) tyttöjen ja poikien hostellit SC / ST opiskelijoiden ja majoitus tilat Hostelleja taaksepäin luokkiin kuten SC / ST vii) Ashram koulut heimon lapset alkoivat tarkoituksenaan voittaa vaikeuksia säännöksen syrjäisillä alueilla ja myös melko patronizingly tarjota ympäristö "opetuksellisesti suotuisampi" kuin heimon elinympäristöä. Lisäksi useat valtiot ovat ottaneet käyttöön järjestelmiä, kuten apurahoja SC opiskeleville yksityisissä kouluissa, ansiot apurahoja, osallistuminen apurahoja tytöille, erityisesti koulunkäyntiä palkinnot, korjaavat valmennus luokat, korvaus retken kustannukset ja tarjonnan väli-päivän ateriat. Viimeinen on suositeltavaa olennainen osa koulunkäynnin työryhmän kehitys ja hyvinvointi Ajoitetut kastiin.

Päätelmä:

Koulutus on aina pidetty väline sosiaalisen muutoksen. Kun nykyajan yhteiskunnassa koulutus on pidetty hyvien investointipäätösten ja tästä syystä kaikkien kehittyneiden ja kehitysmaiden yhteiskuntien enemmän huomiota kiinnitetään koulutukseen. Koulutuksen merkitys on muuttaa staattisen yhteiskunnan yhdeksi vilkas ja sitoutuminen kehitykseen ja muutokseen.

Vuonna out kansallisen näkemyksen, koulutus on tärkeää kaikille. Tämä on olennaista meidän kaikkien muotoutumiseen, kuten materiaali, psykologisen, henkisen ja niin edelleen. On selvää, se merkitsee, että koulutuksen luokiteltujen Tribes on keskeinen kehittämisen ihmiset tällä alalla, ja siksi on tärkeää myös ne. Koulutus on tehokas aine ei ole vain sosiaalisia ja psykologisia muutoksia, mutta se voi vaikuttaa tuottavuuteen ja talouden kehitykseen myös, ja se on syy siihen, että viime vuosina kirjallisuudessa kehityksen osalta on puhuttu paljon suhdetta koulutuksen ja taloudellisen kehityksen ja koulutuksesta investointeja. Koulutus auttaa myös sosiaalistumiseen lapsen ja kehitys ihmisen persoonallisuuden, sosiaalisen liikkuvuuden, ammatillista muutosta, ja nousu ammatteja. Koulutus ei ole vain keino muuttaminen osaksi yhteiskuntaa ja kaikkia muotoutumiseen, mutta se on myös päämäärä sinänsä. Koulutus tarjoaa elämän suojelu. Lisäksi suhde moraalisia arvoja, se on tiiviisti mukana sosiaalis-taloudellista kehitystä. Koulutus on siis suuri merkitys maan kehitykseen ja siitä huolimatta, monia vakavia ongelmia, kehitysmaiden antaa etusijan koulutukseen. Intia on epäilemättä yksi heistä.

Viitteet:

1. Das, AK ja RN Saha, (1989): Länsi-Bengalin Aikataulun kastien ja Aikataulun Heimot: Facts and Information, Bulletin Cultural Research Institute, No.32, Govt. ja WB, SC & TW-osasto, Kalkutta

2. Nayar, PK, (1975): "Aikataulun kasteihin ja heimojen lukiolaisille Keralassa, Dept of Sociology, Kerala yliopisto

3. Pratap, DR et al, (1971): Tutkimus Ashram koulut heimoalueilla Andhra Pradeshin, Tribal Cultural Research and Training Institute, Hyderabad.

4. Mani, Gomathi, (1991) Koulutus ja kansainvälisissä yhteyksissä, Sterling Publishers (P) Ltd, New Delhi, pp118-132.

5. Thomas, Joseph A. (2001): Dynamics of Educational Development: A Case Study of Selected "taaksepäin" Kylät Keralassa ja Vaidyanathan, A. & Nair, Gopinathan, PR (toim.) peruskoulutusta Intian maaseudulla: Kansalaisten View , New Delhi: Sage Publications, pp. +166-+216.

6. Sujatha, K. (1994): "Educational Development keskuudessa Heimot: A Study of Sub-suunnitelma-alueet, Andhra Pradesh, New Delhi: South Asian Publishers.

7. Muralidharan, V. (1997): "Koulutuksen Painopisteet ja Dalit yhteiskunta", Kanishka Publishers, New Delhi.



Tagged kanssa: • • • • • • • • • • • • • • • • • • •

Filed under: Koulutus

Kuten tämän tekstin? Tilaa oma RSS-syötteen ja saada kuormien lisää!