SCS dan Sts: Pendidikan Realisasi

- Ramaiah Bheenaveni *

--

Dunia dewasa ini, oleh dan besar, relatif cepat berubah satu dan perubahan telah berada di berbagai arah. Belum lama masyarakat adalah melalui sebagai sebuah sub-generis kenyataan jauh di luar kendali individu untuk mengubahnya-dan pendidikan sebagai proses inducting pendatang baru ke dalam masyarakat. Gagasan bahwa masyarakat dapat diubah dan, itu juga, pendidikan dapat menjadi instrumen vital transformasi sosial semakin dirasakan. Ditujukan untuk melindungi dan melestarikan tradisi di masa lalu, pendidikan sekarang sedang digunakan untuk membawa transformasi sosial dalam skala besar. Ini mewakili semacam dilema sehubungan dengan peran sosial pendidikan dalam masyarakat tradisional.

Mengabaikan dilema ini, banyak ilmuwan sosial hari ini kembali cenderung percaya bahwa pendidikan adalah instrumen yang sangat kuat transformasi sosial. Pendapat yang berlaku di kalangan ilmu sosial adalah bahwa pendidikan merupakan lembaga modernisasi. Dikatakan bahwa modernitas mempromosikan pendidikan dalam banyak hal tetapi terutama dalam dua: (i) dengan lebih mempertajam "kesadaran kritis" masyarakat tentang struktur sosial di mana mereka ditempatkan, dan (ii) dengan mengubah kesadaran masyarakat dalam arah kongruen dengan nilai dominan zaman kita-rasionalitas-yang juga merupakan dorongan utama modernitas. Setelah penalaran ini, ada muncul mengesankan literatur dalam beberapa tahun terakhir yang mendokumentasikan dampak sekolah pada modernitas individu dalam masyarakat berkembang. Perubahan-perubahan sosial yang mendalam bahwa India telah disaksikan dalam beberapa dekade terakhir atau lebih telah mempengaruhi seluruh penduduk, namun dalam beberapa bagian dari masyarakat yang dampaknya telah jauh lebih jelas daripada orang lain.

Pendidikan adalah kunci untuk pengembangan komunitas manapun. Hal ini dapat memperluas pandangan dunia orang-orang, mempersiapkan mereka untuk memenuhi tantangan sekarang. Pendidikan dapat menjadi masukan untuk perkembangan mereka. Ini dapat juga membangun kekuatan batin rakyat. Hampir semua penelitian telah menekankan pentingnya pendidikan dalam perkembangan masyarakat. Kebodohan adalah alasan terbesar kelemahan dan pengetahuan adalah kekuatan. Dalam upaya pengembangan, pendidikan memiliki kebanggaan tempat di prioritas rakyat. Hal ini khususnya terjadi ketika dua sistem kekuatan yang tidak seimbang datang di kontak. Pendidikan membawa pengetahuan kepada masyarakat dan menjaga dia dalam memperoleh kekuatan baru sehingga mampu menghadapi tantangan baru yang tentu saja datang ketika proses perubahan tidak terduga terungkap pasukan.

Peran pendidikan sebagai investasi sumber daya manusia telah semakin dikenal di seluruh terbelakang dan negara-negara maju. Pendidikan memiliki arti khusus untuk bagian masyarakat yang lebih lemah, yang sedang menghadapi situasi baru dalam proses pembangunan untuk menyesuaikan diri dengan baik dengan perubahan keadaan. Bagi mereka, pendidikan adalah sebuah input tidak hanya untuk pembangunan ekonomi mereka, tetapi juga untuk mempromosikan dalam diri mereka rasa percaya diri dan kekuatan batin untuk menghadapi tantangan baru.

Posisi ini SC / ST pendidikan kritis mengkaji realitas kontemporer anak-anak sekolah milik Scheduled Tribe Scheduled Caste dan masyarakat yang telah secara historis dikecualikan dari pendidikan formal - mantan karena penindasan mereka di bawah masyarakat feodal kasta dan yang kedua karena isolasi spasial mereka dan perbedaan budaya dan selanjutnya marjinalisasi oleh masyarakat dominan. Dengan demikian ada perbedaan yang tajam antara dua kategori penduduk dari segi lokasi sosio-ekonomi dan sifat cacat. Namun, ada juga tumbuh landasan bersama hari ini dalam hal kondisi eksploitasi ekonomi dan diskriminasi sosial yang timbul dari dampak dari proses pembangunan bengis. Secara bersamaan, kategori sendiri jauh dari homogen dalam hal kelas, daerah, agama dan jender dan apa yang kita hadapi saat ini adalah sebuah realitas kompleks rumit. Bearing pikiran ini dalam makalah ini berusaha memberikan pemahaman dalam konteks situasi bidang pendidikan SC / ST anak-anak dan isu-isu dan masalah yang secara langsung atau tidak langsung memiliki pengaruh pada prospek pendidikan masa depan mereka.

Upaya pendidikan sejauh SC dan ST masyarakat yang bersangkutan harus agak berbeda dibandingkan dengan area umum. Dalam kasus kelompok-kelompok dan daerah maju, permintaan untuk pendidikan sudah ada. Pendirian lembaga pendidikan itu sendiri sudah cukup untuk menarik anak-anak dari masyarakat maju karena orang tua mereka tertarik dalam pendidikan mereka. Ini tidak terjadi pada bagian yang lebih miskin dari masyarakat. Pesan tersebut masih belum mencapai lebih terbelakang pedesaan dan daerah-daerah kesukuan di mana warga negara masih belum sangat menyadari tentang kegunaan praktis pendidikan. Dengan demikian, sejumlah faktor-faktor sosio-ekonomi datang di jalan anggota SC dan STS dalam mengirimkan anak-anak mereka ke sekolah. Dalam banyak kasus, itu adalah semata-mata kesulitan ekonomi. Oleh karena itu, program pendidikan universal pada tahap dasar dalam kasus masyarakat ini harus lebih dari sekadar pembukaan lembaga pendidikan. Para mahasiswa milik masyarakat ini mungkin harus diberikan dengan buku teks bebas, tengah hari makan, dan dalam kasus anak perempuan, bahkan sepasang seragam. Saat anak-anak tumbuh, mereka menjadi aset ekonomi keluarga. Mungkin perlu, oleh karena itu, bahwa mereka diberikan beasiswa dan gaji cocok di kelas yang lebih tinggi. Itu harus memastikan bahwa jika kita tidak dapat kompensasi keluarga, setidaknya pendidikan seharusnya tidak menjadi beban keluarga miskin. Dalam kasus wilayah kesukuan, Anda mungkin perlu bahwa di sekolah menengah dan sekolah tinggi tingkat fasilitas asrama yang memadai juga diberikan, sebagai jaringan kelembagaan itu sendiri tidak akan banyak membantu. Hal ini umumnya mengamati bahwa di beberapa daerah suku banyak kapasitas kelembagaan masih di bawah dimanfaatkan.

Lembaga negara khusus didirikan untuk kemajuan SC / ST dan berbagai peraturan perundang-undangan, kebijakan sosial dan program-program yang dirancang yang dirancang untuk mereka dan politik ekonomi pembangunan dan pencapaian status sosial yang sama. Telah Namun sulit, untuk mengidentifikasi kategori ini dari segi kriteria yang ditetapkan oleh negara. The 'masalah' suku-suku yang telah dijadwalkan telah menjadi kesal satu, mengingat berbagai tingkat sosial dan budaya yang berbeda-beda jarak dan derajat asimilasi sukarela atau dipaksa eksploitasi dan / atau perpindahan. Bahkan, telah ditunjukkan oleh Galanter bahwa di mana batas antara Scheduled Tribes dan non-Scheduled Tribes harus diambil belum jelas. Ada masalah tumpang tindih dengan kasta dan kontroversi apakah kelompok tertentu lebih tepat digolongkan sebagai ST atau SC. Namun kebijakan memperlakukan kelompok SC dan ST homogenously. Selain itu sebagian besar didasarkan pada asumsi bahwa pengarusutamaan adalah kemajuan, sementara bibir membayar layanan untuk melestarikan budaya khas, terutama dari suku-suku yang dipaksa asimilasi.

Pendidikan dianggap sebagai penting untuk proses-proses perubahan terencana. Hal ini dipandang sebagai instrumen kunci untuk mewujudkan tatanan sosial berdasarkan nilai kesetaraan dan keadilan sosial. Perluasan dan demokratisasi dari sistem pendidikan dicari, egaliter dua tujuan utama yang merupakan universalisation pendidikan dasar dan pendidikan "upliftment" dari kelompok yang kurang beruntung. Negara upaya promosi khusus pasti menghasilkan kemajuan pendidikan SC / ST terutama di daerah di mana implementasi kebijakan yang dikombinasikan dengan dinamika reformasi, dan yang paling krusial dengan anticaste, Dalit, suku dan keagamaan gerakan konversi.

Dua dekade terakhir telah dieja penurunan Negara Kesejahteraan di bawah pengaruh kuat dari kekuatan ekonomi global dan neo-liberal kebijakan ekonomi. Etika yang egaliter yang mendasari perubahan terencana dan pembangunan sedang cepat hancur. Ideologi Negara India Kebijakan Ekonomi Baru menekankan keunggulan pasar dan keuntungan. Dalam konteks diarahkan elite keniscayaan konsensus mengenai liberalisasi dan penyesuaian struktural, masalah-masalah utama dan perdebatan pendidikan telah mengalami pergeseran besar. Penyesuaian struktural telah memberikan legitimasi dan dorongan untuk sejumlah reformasi pendidikan yang menimbulkan ancaman langsung terhadap misi pendidikan dasar universal dan pemerataan kesempatan pendidikan untuk SC / ST, khususnya mereka yang tertinggal di belakang. Negara menarik diri dari sektor sosial pendidikan dan kesehatan dan mendelegasikan komitmen sosial dan tanggung jawab lembaga swasta dan organisasi non-pemerintah. Cukup sudah ada indikasi bahwa kebutuhan pendidikan dasar SC dan ST semakin serius merongrong di bawah dispensasi baru merugikan kehidupan yang mempengaruhi kemungkinan besar bagian dari mereka yang belum membuat perubahan untuk generasi pertama belajar.

Perkotaan migrasi, pendidikan, pekerjaan perubahan dan konversi agama telah ditempuh oleh dijadwalkan kasta sebagai strategi kunci dari emansipasi sosial-ekonomi, perubahan status dan akuisisi identitas sosial baru. Mereka telah mencapai berbagai tingkat keberhasilan. Anti kasta dan Dalit gerakan telah menyediakan dasar kesadaran politik dan pernyataan baru kesadaran diri dan menghormati diri baru-identitas kolektif didasarkan pada kedua moderat-reformis dan ideologi radikal. Contemporarily, yang kemalangan polusi, praktek-praktek sosial kasta dan hubungan sosial dari sikap tunduk sangat bervariasi di berbagai bagian negeri. Tersebar luas menandakan kebangkitan dari kekejaman penindasan berdasarkan kasta terus. Kasta dan pekerjaan itu saling terkait dalam tradisional tatanan sosial-ekonomi, dan terendah manual dan pekerjaan kasar yang dicadangkan untuk SC. Link secara bertahap rusak tapi tidak sepenuhnya. Ada telah bergeser ke kasta pekerjaan bebas. Perubahan terjadi dengan kedatangan peluang baru dalam lapangan kerja pedesaan dan usaha kecil serta melalui kerja berbasis pendidikan dan mobilitas sosial dalam konteks pedesaan dan perkotaan. Namun, eksploitasi ekonomi dan kerugian ekonomi dan terus konsentrasi dalam pekerjaan kasar terus mempertahankan dan memperkuat posisi sosial rusak sebagian besar SC. SC pedesaan umumnya miskin tak bertanah dan buruh pertanian. Multiply subordinasi perempuan.

Modernisasi yang dimaksud proses jangka panjang perubahan sosial dan budaya, sering dianggap sebagai yang mengarah pada perkembangan progresif masyarakat. Ini adalah pengembangan multifaset khusus menuju industrialisasi ekonomi, dan peningkatan mobilitas geografis dan sosial, dan gagasan sekularisasi, yang menimbulkan sekuler, ilmiah dan teknis pendidikan. Ini juga berarti perubahan dari dinisbahkan kepada status dan mencapai standar hidup yang lebih tinggi. Dengan demikian, modernisasi adalah sebuah pertanyaan tentang perubahan dalam struktur sosial, norma-norma dan nilai orientasi, dan karena itu tuntutan norma-norma dan nilai tertentu orientasi, dan karena itu menuntut perangkat angkat tertentu. Sebagai konsekuen dari modernisasi ini SC dan Sts adalah Egger untuk mengadopsi tren baru dari kebudayaan modern yang mungkin hanya oleh pendidikan modern.

Penyediaan Negara untuk Pendidikan SC dan ST dan Tren terbaru mereka Kemajuan Pendidikan

Negara komitmen terhadap pendidikan SC / ST anak-anak yang terkandung dalam Pasal 15 (4), 45 dan 46 dari Konstitusi India. Pasal 15 (4) menggarisbawahi komitmen dasar negara diskriminasi positif yang berpihak pada belakang sosial dan pendidikan kelas dan / atau SC dan ST. Pasal 45 menyatakan negara berusaha untuk menyediakan pendidikan gratis dan wajib untuk semua anak sampai mereka menyelesaikan umur 14 tahun. Pasal 46 menyatakan tujuan tertentu untuk mempromosikan dengan perawatan khusus pendidikan dan kepentingan ekonomi SC / ST.

Dalam upaya untuk mengimbangi pendidikan dan merugikan sosio-historis, negara bagian India dikandung memungkinkan berbagai ketentuan yang akan memfasilitasi akses dan menjamin retensi dari SC dan ST anak-anak di sekolah. Dalam Lima Tahun Rencana awal, fokus pada pembuatan dasar tersedia fasilitas pendidikan seperti sekolah-sekolah khususnya di daerah terpencil dan menyediakan beasiswa dan buku. Baik Tengah dan pemerintah Negara mengambil tanggung jawab penyediaan pendidikan khusus. Lingkup intervensi memungkinkan diperluas jauh setelah Rencana Lima Tahun Keempat.

Skema khusus yang berkaitan dengan pendidikan sekolah SC / ST anak-anak saat ini meliputi: i) penyediaan gratis buku pelajaran dan alat tulis pada semua tahapan pendidikan sekolah ii) free seragam untuk anak-anak di govt. Ashram disetujui hostel dan sekolah-sekolah, dan di beberapa negara juga untuk anak-anak di sekolah reguler; iii) pendidikan gratis di semua tingkat; iv) pra-matric tunjangan dan beasiswa untuk mahasiswa di tengah-tengah dan / atau tahap sekolah menengah; v) skema khusus pra -matric beasiswa bagi anak-anak dari kasta dan keluarga terlibat dalam pekerjaan kotor seperti mengais-ngais, dan penyamakan kulit hewan flaying; vi) anak perempuan dan anak laki-laki hostel untuk SC / ST siswa dan fasilitas penginapan di hostel dari kelas-kelas seperti terbelakang SC / ST; vii) ashram sekolah untuk anak-anak suku dimulai dengan maksud mengatasi kesulitan penyediaan di daerah terpencil dan juga agak merendahkan untuk menyediakan lingkungan "pendidikan yang lebih kondusif" daripada suku habitatnya. Selain itu, beberapa negara telah menerapkan skema seperti SC beasiswa kepada mahasiswa yang belajar di sekolah swasta, merit beasiswa, kehadiran beasiswa untuk anak perempuan, kehadiran sekolah khusus hadiah, perbaikan kelas-kelas pelatihan, penggantian biaya perjalanan dan penyediaan makanan tengah hari. Terakhir telah direkomendasikan sebagai elemen integral di sekolah oleh kelompok Kerja Pembangunan dan Kesejahteraan dari Kasta Terdaftar.

Kesimpulan:

Pendidikan selalu dianggap sebagai instrumen perubahan sosial. Dalam pendidikan masyarakat sekarang telah dianggap sebagai investasi ekonomi yang sehat dan itulah alasan mengapa dalam semua masyarakat berkembang dan perhatian yang lebih besar adalah dibayar untuk pendidikan. Peran pendidikan adalah untuk mengubah masyarakat yang statis menjadi satu hidup dengan komitmen untuk perkembangan dan perubahan.

Di luar persepsi nasional, pendidikan sangat penting untuk semua. Ini adalah fundamental bagi pembangunan sekeliling kita seperti materi, psikologis, spiritual dan sebagainya. Jelas, itu menunjukkan bahwa pendidikan dari suku Terjadwal adalah fundamental bagi perkembangan masyarakat daerah ini, dan karenanya, sangatlah penting bagi mereka juga. Pendidikan merupakan agen yang potensial tidak hanya untuk perubahan sosial dan psikologis, tetapi dapat mempengaruhi produktivitas dan perkembangan ekonomi juga, dan, itulah alasan mengapa, selama beberapa tahun terakhir dalam literatur pembangunan telah ada banyak berbicara tentang hubungan antara pendidikan dan pembangunan ekonomi dan tentang pendidikan sebagai investasi. Pendidikan juga akan membantu dalam sosialisasi anak, dan pengembangan kepribadian manusia, mobilitas sosial, perubahan pekerjaan, dan munculnya profesi. Pendidikan bukan hanya sarana untuk penyesuaian ke dalam masyarakat dan pembangunan sekeliling, tetapi juga merupakan tujuan itu sendiri. Pendidikan affords perlindungan hidup. Selain hubungannya dengan nilai-nilai moral, itu sangat erat kaitannya dengan pembangunan sosial-ekonomi. Pendidikan Oleh karena itu, sangat penting bagi pembangunan suatu negara dan meskipun mengalami banyak masalah parah, negara-negara berkembang memberikan prioritas tinggi terhadap pendidikan. India adalah, tidak diragukan lagi, satu di antara mereka.

Referensi:

1. Das, AK dan RN Saha, (1989): West Bengal Kasta Terdaftar dan Scheduled Tribes: Fakta dan Informasi, Kebudayaan Buletin Penelitian SMERU, No.32, Govt. dari WB, SC & TW Departemen, Calcutta

2. Nayar, PK, (1975): "The Kasta Terdaftar dan Suku Siswa SMA di Kerala, Dept of Sosiologi, Universitas Kerala

3. Pratap, DR et al, (1971): Studi Ashram suku Sekolah di Wilayah bagian Andhra Pradesh, Tribal Budaya Institut Penelitian dan Pelatihan, Hyderabad.

4. Mani, Gomathi, (1991) Pendidikan dalam Konteks Internasional, Sterling Publishers (P) Ltd, New Delhi, pp118-132.

5. Thomas, Joseph A. (2001): Dinamika Pembangunan Pendidikan: Sebuah Studi Kasus dari Dipilih `Mundur 'Desa di Kerala, dalam Vaidyanathan, A. & Nair, Gopinathan, PR (ed.) Pendidikan Dasar di Pedesaan India: A Grassroots View , New Delhi: Sage Publications, hal. 166-216.

6. Sujatha, K. (1994): "Perkembangan Pendidikan di antara suku: A Study Rencana Sub-Wilayah di Andhra Pradesh, New Delhi: South Asian Publishers.

7. Muralidharan, V. (1997): "Pendidikan Prioritas dan Dalit Society", Kanishka Publishers, New Delhi.



Tagged with: • • • • • • • • • • • • • • • • • • •

Filed under: Pendidikan

Seperti ini? Berlangganan RSS feed dan mendapatkan beban lebih!