SC en STS: Educatief Realisatie

- Ramaiah Bheenaveni *

--

De wereld van vandaag, door en groot, is relatief een snel veranderende een en de veranderingen zijn in verschillende richtingen. Nog niet zo lang geleden was de samenleving door middel van de werkelijkheid als een sub-generis ver buiten de controle van personen om het te veranderen en het onderwijs-als een proces van inducting nieuwkomers in de samenleving. Het idee dat de samenleving kan worden veranderd en dat ook het onderwijs kan worden cruciaal instrument van sociale verandering steeds meer wordt gevoeld. Gericht op het behoud en de bestendiging van de traditie in het verleden, is onderwijs nu gebruikt om over sociale transformatie in een grote schaal. Dit is een soort dilemma's ten aanzien van de sociale rol van het onderwijs in traditionele samenlevingen.

Het negeren van dit dilemma, opnieuw veel sociale wetenschappers vandaag geneigd te geloven dat onderwijs een krachtig instrument van sociale transformatie. De heersende opinie in kringen van de sociale wetenschappen is dat het onderwijs is een agentschap van modernisering. Betoogd wordt dat het onderwijs bevordert de moderniteit in vele opzichten, maar vooral in twee: (i) door het aanscherpen van de "kritische bewustzijn" van de mensen over de sociale structuur waarin ze zijn geplaatst, en (ii) door het veranderen van het bewustzijn van de mensen in een richting die congruent met de dominante waarde van onze leeftijd-rationaliteit-dat is ook de drijfveer van de moderniteit. Volgens deze redenering, is er gekomen tot een indrukwekkend lichaam van literatuur in de afgelopen jaren van het documenteren van de invloed van scholing op de individuele moderniteit in de ontwikkeling van samenlevingen. De ingrijpende maatschappelijke veranderingen die India heeft meegemaakt in de afgelopen decennia of zo hebben gehad voor de gehele bevolking, maar in sommige delen van de samenleving hun impact heeft veel meer is gemarkeerd dan in andere.

Onderwijs is de sleutel tot ontwikkeling van een gemeenschap. Het kan verbreding van het wereldbeeld van de mensen, de uitrusting ze aan de hedendaagse uitdagingen. Onderwijs kan een bijdrage aan hun ontwikkeling. Het kan ook opbouwen innerlijke kracht van het volk. Bijna alle studies hebben gewezen op het belang van het onderwijs in de ontwikkeling van het volk. Onwetendheid is de grootste reden voor de zwakte en kennis is macht. In de ontwikkeling inspanning, het onderwijs heeft een ereplaats in de prioriteiten van de mensen. Dit is met name het geval wanneer de twee systemen van ongelijke sterkte in contact komen. Onderwijs brengt hij kennis aan de gemeenschap en houdt in het verwerven van een nieuwe kracht in staat te stellen op de nieuwe uitdagingen die natuurlijk langskomen bij het proces van verandering ontvouwen onvoorziene krachten gezicht.

De rol van het onderwijs als een investering in menselijke hulpbronnen steeds meer erkend over de onderontwikkelde en ontwikkelde landen. Onderwijs heeft een bijzondere betekenis voor de zwakkere delen van de samenleving, die worden geconfronteerd met een nieuwe situatie in het ontwikkelingsproces om zich goed aanpassen aan de veranderende omstandigheden. Voor hen is onderwijs een ingang niet alleen voor hun economische ontwikkeling, maar ook voor het bevorderen van in hen zelfvertrouwen en innerlijke kracht om de nieuwe uitdagingen.

Dit standpunt SC / ST onderwijs onderzoekt kritisch de hedendaagse realiteit van het onderwijs van kinderen die behoren tot Geplande kaste en Geplande Tribe gemeenschappen die van oudsher zijn uitgesloten van het formele onderwijs - de voormalige als gevolg van hun onderdrukking onder kaste feodale maatschappij en de laatste als gevolg van hun ruimtelijke isolatie en culturele verschillen en de daaropvolgende marginalisatie door dominante samenleving. Er zijn dus grote verschillen tussen deze twee categorieën van de bevolking in termen van sociaal-economische ligging en de aard van de handicap. Maar er is ook steeds vast, vandaag in termen van de voorwaarden voor economische uitbuiting en sociale discriminatie die voortkomen uit het effect van de onrechtvaardige ontwikkelingsproces. Gelijktijdig, de categorieën zelf verre van homogeen in termen van klasse, regio, religie en geslacht en wat we vandaag voor staan is een ingewikkeld complexe realiteit. Met dit in gedachten dit document pogingen om een contextgebonden begrip van de situatie op het gebied van het onderwijs van SC / ST kinderen en vraagstukken en problemen te bieden die direct of indirect een invloed te hebben op hun toekomstige educatieve perspectieven.

De educatieve inspanning voor zover de SC en ST gemeenschappen zijn betrokken moet iets anders zijn dan voor de algemene gebieden. In geval van gevorderde groepen en gebieden, de vraag naar onderwijs er al is. Oprichting van een educatieve instelling zelf is voldoende om de kinderen uit de geavanceerde gemeenschappen omdat hun ouders zijn geïnteresseerd in hun onderwijs aan te trekken. Dit is niet het geval met het armere deel van de gemeenschap. Het bericht is nog niet bereikt de meer achtergebleven platteland en de tribale gebieden waar de burger is nog steeds niet erg veel bekend over het praktische nut van het onderwijs. Zo worden een aantal sociaal-economische factoren komen in de manier van de leden van SC en ST's in het verzenden van hun kinderen naar scholen. In veel gevallen is het puur economische problemen. Daarom, de universele onderwijsprogramma's op de elementaire fase in het geval van deze gemeenschappen moeten veel meer dan alleen openstelling van onderwijsinstellingen. De studenten die tot deze gemeenschappen wellicht moeten worden voorzien van gratis schoolboeken, mid-dag maaltijden, en in het geval van meisjes, zelfs een paar uniform. Zoals de kinderen groeien, worden ze de economische activa aan de familie. Het kan daarom noodzakelijk dat zij worden verricht geschikt beurzen en stipendia in hogere klassen. Er moet worden gezorgd dat als we niet kunnen compenseren de familie, althans het onderwijs mag niet worden een last voor een arm gezin. In het geval van tribale gebieden, kan het nodig zijn dat op middelbare school en de middelbare school niveau voldoende hostel faciliteiten ook worden ingediend, zoals een institutioneel netwerk zelf zal niet veel helpen. Het is vaak waargenomen dat in sommige tribale gebieden een groot deel van de institutionele capaciteit blijft onder-gebruikt.

Speciale overheidsinstellingen werden opgericht voor de voortgang van SC / ST en de verschillende wetgevingen, sociaal beleid en programma's zijn opgesteld die zijn afgestemd op hun economische en politieke ontwikkeling en verwezenlijking van gelijke sociale status. Het is echter moeilijk, om deze te identificeren in termen van criteria die door de overheid vastgesteld. Het 'probleem' van de geplande stammen is een netelige een, gezien de verschillende niveaus van sociale en culturele afstand en de verschillende mate van vrijwillige of gedwongen assimilatie exploitatie en / of verplaatsing. In feite, is gewezen door Galanter dat precies waar de grens tussen Scheduled Tribes en niet-Scheduled Tribes moet worden getrokken is niet duidelijk. Er zijn problemen van overlapping met de kaste en controverse of een specifieke groep is beter geclassificeerd als een ST of SC. Beleid behandelt echter de SC en ST groepen homogeen. Bovendien berust grotendeels op de veronderstelling dat mainstreaming is vooruitgang, lippendienst aan onderscheidend culturen te behouden, met name van die tribals zijn gedwongen tot assimilatie.

Onderwijs werd als cruciaal belang om processen van geplande verandering. Het werd gezien als het belangrijkste instrument voor de totstandbrenging van een sociale orde gebaseerd op de waarde van gelijkheid en sociale rechtvaardigheid. Uitbreiding en democratisering van het onderwijs is aangevraagd, de twee belangrijkste doelstellingen van egalitaire die het universeel maken van het basisonderwijs en de educatieve 'verheffing' van achtergestelde groepen. De Staat speciale promotie-inspanningen hebben ongetwijfeld geleid tot educatieve vooruitgang voor de SC / ST name in gebieden waar uitvoering van het beleid, gecombineerd met de dynamiek van de hervorming, en de meeste van cruciaal belang met anticaste, Dalit, tribale en religieuze bekering bewegingen.

De laatste twee decennia hebben spelt de daling van de welvaartsstaat onder de krachtige invloed van de mondiale economische krachten en neo-liberale economische beleid. De egalitaire ethiek onderliggende geplande verandering en ontwikkeling wordt snel gedecimeerd. De ideologie van de Indiase staat de Nieuwe Economische Politiek legt de nadruk op het primaat van de markten en winsten. In het kader van een elite gericht consensus over de onvermijdelijkheid van de liberalisering en structurele aanpassing, zijn de belangrijkste problemen en debatten van het onderwijs ondergaan grote verschuivingen. Structurele aanpassing hebben de legitimiteit en de impuls voor een aantal educatieve hervormingen die een directe bedreiging vormt voor de opdracht van universaliserende basisonderwijs en equalizing onderwijskansen voor SC / ST, met name degenen die achterbleven. De staat is terug te trekken uit de sociale sectoren van onderwijs en gezondheidszorg en het delegeren van haar sociale verplichtingen en verantwoordelijkheden aan particuliere organisaties en niet-gouvernementele organisaties. Er is al genoeg aanwijzingen dat de fundamentele onderwijsbehoeften van de SC en ST krijgen ernstig ondermijnd onder de nieuwe bedeling bezwarende levenskansen van grote delen van degenen die nog aan de verschuiving naar de eerste generatie te leren maken.

Stedelijke migratie, onderwijs, beroeps-verandering en religieuze bekering zijn nagestreefd door de geplande kasten als de belangrijkste strategieën van de sociaal-economische emancipatie, status te veranderen en de verwerving van een nieuwe sociale identiteit. Ze hebben bereikt wisselend succes. Anti Dalit-kaste en bewegingen hebben de grondslagen van politieke bewustzijn en beweringen van nieuwe zelfbewustzijn en nieuwe zichzelf respecterende collectieve identiteiten gegrond in zowel gematigde reformistische en radicale ideologieën. Modern, de strenge eisen van de verontreiniging, sociale praktijken van onaanraakbaarheid en sociale relaties van onderdanigheid variëren sterk in de verschillende delen van het land. De algemene opleving van gruweldaad betekent voortgezet op basis van kaste onderdrukking. Kaste en bezetting waren nauw met elkaar in de traditionele sociaal-economische orde, en de laagste handleiding en onterend beroepen waren gereserveerd voor de SC. De link is geleidelijk verbroken, maar niet volledig. Er zijn verschuivingen naar vrije beroepen kaste. Veranderingen hebben plaatsgevonden met de komst van nieuwe kansen in de werkgelegenheid op het platteland en kleine bedrijven, alsmede door middel van onderwijs op basis van de beroeps-en sociale mobiliteit in landelijke en stedelijke contexten. Echter, economische uitbuiting en economische achterstand en bleef de concentratie in ongeschoolde beroepen blijven ondersteunen en het verslechterde sociale positie van de meerderheid van de SC te versterken. Landelijke SC zijn overwegend landlozen en verarmde agrarische arbeid. Vrouwen worden achtergesteld vermenigvuldigen.

Met de modernisering wordt verstaan een proces van lange reeks sociale en culturele veranderingen, vaak beschouwd als leidend tot de geleidelijke ontwikkeling van de samenleving. Het is een veelzijdige ontwikkeling, specifiek die leidt tot de industrialisatie van de economie en toename van de geografische en sociale mobiliteit en de secularisatie van ideeën, die aanleiding geven tot seculiere, wetenschappelijke en technische opleiding. Het betekent ook een verandering van toegeschreven aan status bereikt en een hogere levensstandaard. Zo modernisering is een kwestie van veranderingen in de sociale structuur, normen en waarde-oriëntaties, en als zodanig het vraagt bepaalde normen en waarde-oriëntaties, en als zodanig bepaalde eisen adoptie apparaten. Als gevolg van deze modernisering SC en ST's zijn Egger aan de nieuwe trends van de moderne cultuur, die mogelijk is vast te stellen alleen door de moderne onderwijs.

Staat Voorziening voor Onderwijs van SC en ST en de recente trends in hun onderwijsprogramma Progress

Staat inzet voor het onderwijs van SC / ST kinderen is vervat in de artikelen 15 (4), 45 en 46 van de Indiase grondwet. Artikel 15 (4) onderstreept fundamentele verplichting van de staat om positieve discriminatie ten gunste van de sociaal en didactisch achteruit klassen en / of de SC en ST. Artikel 45 verklaart het streven van de staat om gratis en verplicht onderwijs te bieden voor alle kinderen tot zij de leeftijd van 14 jaar te voltooien. Artikel 46 geeft het specifieke doel te bevorderen met bijzondere zorg de educatieve en economische belangen van SC / ST.

In haar poging om educatieve en sociaal-historische achterstand te compenseren, de Indiase deelstaat bedacht waarmee een reeks van bepalingen die de toegang tot en het behoud van SC en ST kinderen op school te garanderen. In de eerste vijfjarenplannen lag de nadruk op het maken van beschikbare basisonderwijs voorzieningen zoals scholen met name in afgelegen gebieden en het verstrekken van studiebeurzen en boeken. Zowel Midden-en regeringen nam de verantwoordelijkheid van speciale onderwijsvoorzieningen. De reikwijdte van de interventies waarmee aanzienlijk uitgebreid na de vierde vijfjarenplan.

Bijzondere regelingen met betrekking tot het onderwijs van SC / ST kinderen op dit moment zijn: i) de kosteloze levering van boeken en papierwaren in alle stadia van het onderwijs op school ii) gratis uniformen aan kinderen in Govt. goedgekeurd Ashrams hostels en scholen, en in sommige landen ook voor kinderen in de reguliere scholen, iii) gratis onderwijs op alle niveaus; iv) de pre-matric stipendia en beurzen aan studenten van middelbare en / of hoge school stadium; v) bijzondere regeling van pre -matric studiebeurzen voor kinderen van kasten en gezinnen die zich bezighouden met onreine bezigheden, zoals spoelen, looien van leer en verwijdering van de huid van dierlijke huid; vi) meisjes en jongens hostels voor SC / ST studenten en logies faciliteiten in hostels van achtergebleven klassen waaronder SC / ST; vii) ashram scholen voor tribale kinderen begonnen met het voornemen van het overwinnen van de moeilijkheden van de bepaling in afgelegen regio's en ook nogal patronizingly om een klimaat te zorgen voor "educatieve gunstiger 'dan de tribale habitat. Bovendien hebben verschillende staten ingestelde regelingen, zoals SC beurzen aan studenten studeren in prive-scholen, beurzen verdienste, aanwezigheid beurzen voor meisjes, speciaal schoolbezoek prijzen, corrigerende coaching klassen, excursie vergoeding van kosten en verstrekking van mid-dag maaltijden. De laatste is aanbevolen als een integraal onderdeel van onderwijs door de Werkgroep Ontwikkeling en Welzijn van de geregistreerde kasten.

Conclusie

Onderwijs is altijd beschouwd als een instrument van sociale verandering. In de huidige maatschappij onderwijs is, beschouwd als een gezonde economische investering en dat is de reden waarom in alle ontwikkelde en ontwikkelingslanden samenlevingen meer aandacht wordt besteed aan onderwijs. De rol van het onderwijs is een statische samenleving veranderen in een bruisende met een inzet voor ontwikkeling en verandering.

In de perceptie van de nationale, onderwijs essentieel is voor iedereen. Dit is fundamenteel voor onze all round ontwikkeling, zoals materiaal, psychologische, spirituele en zo verder. Uiteraard is dat het onderwijs van de Scheduled Tribes impliceert is van fundamenteel belang voor de ontwikkeling van de bevolking van dit gebied, en dus is het essentieel voor hen ook. Onderwijs is een krachtige agent niet alleen voor de sociale en psychologische veranderingen, maar het van invloed kan zijn productiviteit en de economische ontwikkeling ook, en dat is de reden waarom de laatste jaren in de literatuur over ontwikkeling is er veel gesproken over de relatie tussen onderwijs en economische ontwikkeling en over onderwijs als investering. Educatieve zal ook helpen bij de socialisatie van een kind, en de ontwikkeling van de menselijke persoonlijkheid, sociale mobiliteit, beroepsziekten veranderen, en de opkomst van beroepen. Onderwijs is niet alleen een middel van aanpassing in de samenleving en rondom ontwikkeling, maar het is ook een doel op zich. Onderwijs biedt bescherming van het leven. Naast haar relatie met morele waarden, het is nauw verbonden met sociaal-economische ontwikkeling. Onderwijs is daarom zeer belangrijk voor de ontwikkeling van een land en in weerwil van het hebben van veel ernstige problemen, de ontwikkelingslanden een hoge prioriteit aan onderwijs. India is ongetwijfeld een van hen.

Referenties:

1. Das, AK en RN Saha, (1989): West-Bengalen Geregistreerde kasten en Tribes: Feiten en informatie, Bulletin van het Cultureel Instituut, No.32, Govt. van WB, SC & TW Department, Calcutta

2. Nayar, PK, (1975): "De geregistreerde kasten en stammen High School Students in Kerala, Dept Sociologie, Universiteit van Kerala

3. Pratap, DR et al., (1971): Studie van de Ashram Scholen in tribale gebieden van Andhra Pradesh, Tribal Cultureel Onderzoek en Training Institute, Hyderabad.

4. Mani, Gomathi, (1991) Onderwijs in de internationale context, Sterling Uitgevers (P) Ltd, New Delhi, pp118-132.

5. Thomas, Joseph A. (2001): Dynamics of Educational Development: A Case Study "Geselecteerde Dorpen Retrospectieve 'in Kerala, in Vaidyanathan, A. & Nair, Gopinathan, PR (red.) Basisonderwijs in Rural India: A View Grassroots , New Delhi: Sage Publications, pp. 166-216.

6. Sujatha, K. (1994): "Educational Development onder Tribes: Een studie van Sub-Plan gebieden in Andhra Pradesh, New Delhi: Zuid-Aziatische Publishers.

7. Muralidharan, V. (1997): "Educational Prioriteiten en Dalit maatschappij", Kanishka Publishers, New Delhi.



Tagged met: • • • • • • • • • • • • • • • • • • •

Geplaatst onder: Onderwijs

Zoals dit bericht? Abonneer u op mijn RSS feed en ontvang nog veel meer!