CC e TC: Educational Realização

- Ramaiah Bheenaveni *

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O mundo de hoje, em grande parte, é comparativamente uma rápida evolução e as mudanças foram em várias direções. Não há muito tempo a sociedade foi através da realidade como um sub-generis, muito para além do controlo dos indivíduos para alterá-lo e educação como um processo de indução de novos operadores na sociedade. A idéia de que as sociedades podem ser alterados e que também, instrumento de educação pode ser vital de transformação social é cada vez mais sentida. Direccionados para a preservação e perpetuação da tradição, no passado, a educação está sendo usado agora para trazer transformação social em grande escala. Isto representa um tipo de dilema em relação ao papel social da educação nas sociedades tradicionais.

Ignorando este dilema, muitos cientistas sociais hoje re inclinado a acreditar que a educação é um poderoso instrumento de transformação social. A opinião prevalecente nos círculos das ciências sociais é que a educação é uma agência de modernização. Argumenta-se que a educação promove a modernidade em muitos aspectos, mas principalmente em duas: (i) por afiar a consciência crítica "do povo sobre a estrutura social em que estão colocados, e (ii) alterando a consciência das pessoas em uma direção congruente com o valor dominante da nossa época-racionalidade que é também a mola mestra da modernidade. Seguindo este raciocínio, tem-se chegar a um impressionante corpo de literatura nos últimos anos de documentar o impacto da escolaridade sobre a modernidade individual em sociedades em desenvolvimento. As profundas mudanças sociais que a Índia tem testemunhado nas últimas décadas ou mais têm afetado toda a sua população, mas em algumas seções da sua sociedade o seu impacto foi muito mais acentuada do que em outros.

A educação é a chave para o desenvolvimento de qualquer comunidade. Ele pode ampliar a visão de mundo das pessoas, equipando-os para enfrentar os desafios atuais. A educação pode ser um contributo para o seu desenvolvimento. Ele também pode construir a força interior das pessoas. Quase todos os estudos têm enfatizado a importância da educação no desenvolvimento das pessoas. A ignorância é a maior razão para a fraqueza e conhecimento é poder. No esforço de desenvolvimento, a educação tem um lugar de destaque nas prioridades do povo. Isto é particularmente verdadeiro quando os dois sistemas de força desigual entrar em contato. Educação traz conhecimento para a comunidade e se mantém na aquisição de uma nova força que lhe permita enfrentar os novos desafios que vêm naturalmente até quando o processo de mudança se desdobrar forças imprevistas.

O papel da educação como um investimento em recursos humanos tem sido cada vez mais reconhecida por todos os países subdesenvolvidos e desenvolvidos. Educação tem um significado especial para os setores mais fracos da sociedade, que enfrentam uma situação nova no processo de desenvolvimento para ajustar-se convenientemente às novas circunstâncias. Para eles, a educação é uma contribuição não só para o seu desenvolvimento económico, mas também para promover neles a auto-confiança e força interior para enfrentar os novos desafios.

Esta posição SC / ST educação examina criticamente a realidade contemporânea da escolarização das crianças pertencentes à Scheduled Caste e comunidades Tribos que foram historicamente excluídos do ensino formal - a primeira devido à sua opressão sob a sociedade feudal de castas ea segunda devido ao seu isolamento espacial e da diferença cultural e da marginalização subseqüente pela sociedade dominante. Existem, portanto, grandes diferenças entre essas duas categorias da população em termos de socio-económico local e da natureza da deficiência. No entanto, há também cada vez mais terreno comum hoje em termos de condições de exploração econômica e da discriminação social que surgem do impacto do processo de desenvolvimento iníquo. Concomitantemente, as próprias categorias estão longe de ser homogénea em termos de classe, região, religião e sexo eo que nós enfrentamos hoje é uma realidade intrinsecamente complexa. Tendo isto em mente que este documento pretende fornecer uma compreensão contextualizada da situação do campo da educação de SC / ST crianças e questões e problemas que, directa ou indirectamente, têm influência sobre o seu futuro perspectivas educacionais.

O esforço educacional medida em que o SC e ST comunidades estão em causa tem de ser um pouco diferente do que para as áreas em geral. Em caso de grupos avançados e áreas, a demanda por educação já está lá. Criação de uma instituição de ensino em si é suficiente para atrair as crianças das comunidades avançados porque seus pais estão interessados em sua educação. Este não é o caso com o mais pobre da comunidade. A mensagem ainda não se atingiu o mais atrasado rurais e zonas tribais onde o cidadão ainda não está muito consciente sobre a utilidade prática do ensino. Assim, uma série de fatores sócio-econômicos estão entrando no caminho dos membros da SC e STS em enviar seus filhos às escolas. Em muitos casos, ela é pura dificuldades económicas. Portanto, os programas universais de ensino no estágio elementar no caso de essas comunidades têm de ser muito mais do que mera abertura das instituições de ensino. Os alunos pertencentes a essas comunidades poderão ter de ser fornecidos com outros artigos, meio-dia as refeições, e, no caso das meninas, mesmo um par de uniforme. Como as crianças crescem, tornam-se activos económicos para a família. Pode ser necessário, portanto, que elas são fornecidas bolsas de estudo adequado e bolsas nas classes mais altas. Tem de ser assegurado que, se não pode compensar a família, pelo menos o ensino não deve ser um fardo para uma família pobre. No caso das áreas tribais, pode ser necessário que a escola média e os níveis de ensino médio instalações adequadas albergue são fornecidos também, como uma rede institucional em si não será de muita ajuda. É comumente observado que em algumas áreas tribais muito da capacidade institucional permanece subutilizado.

Instituições estatais especiais foram criados para o avanço da SC / ST e diversas legislações, políticas sociais e programas foram elaborados, que foram orientados para o seu desenvolvimento económico e político, a obtenção do estatuto de igualdade social. Foi difícil, no entanto, identificar essas categorias em termos de critérios estabelecidos pelo Estado. O "problema" das tribos foi agendada uma polémica, dada a vários níveis de distância social e cultural e diferentes graus de assimilação voluntária ou forçada de exploração e / ou deslocamento. Na verdade, ele tem sido apontado por Galanter que apenas onde a linha entre as tribos e não Tribos está a ser elaborado não foi clara. Há problemas de sobreposição com a casta ea controvérsia se um grupo específico que é mais adequadamente classificado como um ST ou SC. Política porém trata os grupos SC e ST de forma homogênea. Além disso, repousa em grande parte do pressuposto de que a integração é um progresso, ao pagar o serviço do bordo de preservar as culturas distintas, em especial das tribos que são coagidos a assimilação.

A educação foi considerada crucial para os processos de mudança planejada. Era visto como um instrumento fundamental para a execução de uma ordem social baseada no valor da igualdade e da justiça social. Expansão e democratização do sistema de ensino era solicitada, os dois principais objetivos igualitários dos quais foram a universalização do ensino básico e a elevação educacional "de grupos desfavorecidos. Especial do Estado esforços promocionais, sem dúvida, resultou em progresso educacional para o SC / ST, especialmente nas regiões onde a implementação de políticas combinadas com o dinamismo da reforma, e mais decisivamente com anticaste, dalit, tribais e religiosos movimentos de conversão.

As duas últimas décadas tem significado o declínio do Estado social sob o impacto poderoso de forças econômicas globais e neo-liberal das políticas económicas. A ética subjacente igualitária mudança planejada eo desenvolvimento está sendo rapidamente dizimadas. A ideologia do Estado indiano de Nova Política Econômica enfatiza a preeminência de mercados e lucros. No contexto de uma elite dirigida consenso sobre a inevitabilidade da liberalização e de ajuste estrutural, os problemas predominantes e debates da educação têm sofrido grandes mudanças. De ajuste estrutural, desde a legitimidade eo impulso para uma série de reformas educacionais que constituem uma ameaça directa para a missão de universalizar o ensino fundamental e equalizar as oportunidades educacionais para SC / ST, especialmente aqueles deixados para trás. O estado é retirada de setores sociais de educação e saúde e delegar os seus compromissos e responsabilidades sociais para entidades privadas e organizações não-governamentais. Já há indicação suficiente para que as necessidades básicas de educação do SC e ST estão ficando seriamente comprometidos com a nova dispensação afectar negativamente as oportunidades de vida das seções maioria daqueles que ainda têm que fazer a mudança para o aprendizado de primeira geração.

Urban migração, educação, mudança de trabalho e conversão religiosa tem sido perseguido pelas castas mais programado como principais estratégias de emancipação sócio-econômica, a mudança de status e de aquisição de uma nova identidade social. Eles têm alcançado diferentes graus de sucesso. Anti casta Dalit e movimentos têm fornecido as bases para a consciência política ea defesa da nova auto-consciência e da nova auto-respeito das identidades coletivas fundamentadas em ambos os moderados reformistas e ideologias radicais. Contemporaneamente, os rigores da poluição, as práticas sociais da "intocabilidade" e as relações sociais de servilismo variam grandemente em diferentes partes do país. O aumento generalizado da atrocidade significa continuou a opressão de castas baseado. Ocupações casta e ocupação estavam intimamente interligados no tradicional sócio-econômico, e mais o manual e servis eram reservados para o SC. A ligação tem vindo a ser quebrado, mas não completamente. Houve mudanças de casta ocupações livre. Mudanças ocorreram com a chegada de novas oportunidades de emprego rural e pequeno negócio, bem como através da educação baseada no trabalho e mobilidade social em contextos rurais e urbanas. No entanto, a exploração económica e desvantagem econômica e contínua concentração em ocupações servis continuar a manter e reforçar a posição social degradada da maioria do SC. SC são predominantemente rurais sem terra e empobrecidos do trabalho agrícola. As mulheres são multiplicar subordinados.

Modernização que se entende por um processo de longo alcance da mudança social e cultural, muitas vezes consideradas como principais para o desenvolvimento progressivo da sociedade. É um desenvolvimento multifacetado, especificamente levando à industrialização da economia eo aumento da mobilidade geográfica e social, a secularização das idéias, que dão origem a educação secular, científico e técnico. Significa também uma mudança de status atribuído a atingir e um melhor padrão de vida. Assim, a modernização é uma questão de mudanças na estrutura social, normas e orientações de valor e, como tal, exige algumas normas e orientações de valor e, como tal, exige determinados dispositivos adotivos. Em SC sequência da modernização e STS são Egger a adoptar as novas tendências da cultura moderna, que só é possível pela educação moderna.

Prestação de Estado da Educação de SC e ST e Tendências recentes no seu progresso educacional

Estado compromisso com a educação de SC / ST crianças estão contidas nos artigos 15 (4), 45 e 46 da Constituição indiana. Artigo 15 (4) ressalta o compromisso básico do Estado de discriminação positiva em favor do social e educacional para trás as classes e / ou o SC e ST. O artigo 45 declara esforço do Estado para oferecer educação gratuita e obrigatória para todas as crianças até que eles completem a idade de 14 anos. O artigo 46 expressa o objectivo específico de promover um cuidado especial com os interesses econômicos e educacionais do SC / ST.

Em seu esforço para compensar desvantagens educacionais e sócio-histórica, no estado indiano concebeu uma série de disposições que permitam facilitar o acesso e assegurar a retenção de SC e ST crianças na escola. Na inicial planos qüinqüenais, o foco era sobre a disponibilização de instalações de educação básica, como escolas, especialmente em áreas remotas e fornecer bolsas de estudos e livros. Ambos os governos estaduais e federal assumiu a responsabilidade da educação especial. O escopo de possibilitar intervenções aumentou consideravelmente após o Plano Quarto Ano Five.

Regimes especiais das crianças que pertencem à escola de SC / ST atualmente incluem: i) fornecimento gratuito de livros e artigos de papelaria em todas as fases da educação escolar II) uniformes gratuitos para as crianças em govt. Albergues aprovado e escolas Ashrams, e em alguns estados também para crianças em escolas regulares; iii) educação gratuita em todos os níveis, iv) pré-matricial bolsas e bolsas de estudo para estudantes em médio e / ou estágio do ensino médio; v) Regime especial de pré bolsas de estudo matricial, para crianças de castas e famílias envolvidas em ocupações imundos como limpeza, esfola e curtimento da pele dos animais; vi) as meninas e meninos albergues para SC / ST estudantes e alojamentos em pousadas de classes atrasadas, incluindo SC / ST; vii) ashram escolas para crianças tribais começou com a intenção de superar as dificuldades de fornecimento em regiões remotas e também um pouco condescendente para proporcionar um "ambiente educacional mais favorável" do que o habitat tribal. Além disso, vários estados instituíram regimes, tais como bolsas de estudo a estudantes SC estudar em escolas privadas, bolsas de mérito, bolsas de atendimento para as meninas, prêmios especiais de atendimento escolar, aulas de treinamento de reparação, reembolso de despesas de excursão e fornecimento de refeições do meio-dia. A última tem sido recomendada como um elemento integrante da escola pelo Grupo de Trabalho para o Desenvolvimento e Bem-Estar das Castas.

Conclusão:

Educação sempre foi considerado um instrumento de mudança social. No ensino actual dia a sociedade tem sido considerado um bom investimento económico e que é a razão pela qual em todas as sociedades desenvolvidas e em desenvolvimento uma maior atenção vem sendo dada à educação. O papel da educação é transformar uma sociedade estática em uma vibrante, com um compromisso com o desenvolvimento e mudança.

Em out percepção nacional, a educação é essencial para todos. Isto é fundamental para todo o nosso desenvolvimento, tais como material, psicológico, espiritual e assim por diante. Obviamente, isso implica que a educação das Tribos agendadas é fundamental para o desenvolvimento do povo desta região e, portanto, é essencial para eles também. A educação é um potente agente não só para as mudanças sociais e psicológicas, mas pode influenciar a produtividade e desenvolvimento económico, e essa é a razão pela qual, para os últimos anos na literatura sobre o desenvolvimento tem-se falado muito sobre a relação entre educação e desenvolvimento econômico e sobre a educação como investimento. Educacional também irá ajudar na socialização de uma criança, e para o desenvolvimento da personalidade humana, a mobilidade social, mudança profissional, bem como o surgimento de profissões. A educação não é apenas um meio de adaptação na sociedade e todo o desenvolvimento redonda, mas também é um fim em si mesmo. Educação oferece proteção da vida. Além de sua relação com os valores morais, que está estreitamente associado com o desenvolvimento sócio-econômico. A educação é, portanto, muito importante para o desenvolvimento de um país e, apesar de ter muitos problemas graves, os países em desenvolvimento, oferecem uma elevada prioridade à educação. A Índia é, sem dúvida, um entre eles.

Referências:

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2. Nayar, PK, (1975): "As castas e as estudantes da High School, em Kerala, Departamento de Sociologia da Universidade de Kerala

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4. Mani, Gomathi, (1991) Educação no Contexto Internacional, Publishers Sterling (P) Ltd., Nova Deli, pp118-132.

5. Thomas, Joseph A. (2001): Dynamics of Educational Development: A Case Study of Selected `para trás 'Aldeias em Kerala, na Vaidyanathan, A. & Nascimento, Gopinathan, PR (orgs.) Ensino Fundamental em áreas rurais da Índia: Uma Visão de Base , Nova Deli: Sage Publications, pp. 166-216.

6. Sujatha, K. (1994): "Desenvolvimento Educacional entre Tribos: Um Estudo de Sub-Áreas de Plano em Andhra Pradesh, New Delhi: South Asian Publishers.

7. Muralidharan, V. (1997): "Educação e Prioridades Dalit sociedade", Kanishka Publishers, Nova Deli.



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