SCS şi STS: Educationale Realizare

- Ramaiah Bheenaveni *

--

Lumea de astăzi, de către şi mari, este comparativ unul care se schimbă rapid şi schimbările au fost într-o varietate de direcţii. Nu cu mult timp în urmă, prin a societăţii a fost ca un sub-generis realitate mult dincolo de controlul persoanelor fizice pentru a modifica it-şi educaţia ca un proces de inducting noilor intraţi în societate. Ideea că societăţile pot fi schimbate şi, că, de asemenea, instrumentul de învăţământ poate fi vital al transformării sociale este ce în ce mai simţit. Orientate către conservarea şi perpetuarea tradiţiei în trecut, de educaţie este acum folosit pentru a aduce despre transformare socială într-o scară largă. Aceasta reprezintă un fel de dilemă în ceea ce priveşte rolul social al educaţiei în societăţile tradiţionale.

Ignorarea această dilemă, mulţi oameni de ştiinţă de astăzi sociale Re înclinată să creadă că educaţia este un instrument puternic de transformare socială. Avizul prevalează în cercuri de ştiinţe sociale este că educaţia este o agenţie de modernizare. Este susţinut că educaţia promoveaza modernitatea în mai multe moduri, dar în principal în două: (i) prin ascuţirea conştientizare critică "a oamenilor despre structura socială, în care sunt plasate, şi (ii) prin schimbarea conştiinţa de persoane în o direcţie congruente cu valoarea dominante ale epocii noastre, de raţionalitate, care este, de asemenea, motorul de modernitate. În urma acestui raţionament, nu a venit un organism impresionant de literatură, în ultimii ani de documentare a impactului de şcolarizare asupra modernităţii individuale în societăţile în curs de dezvoltare. Schimbări profunde sociale că India a cunoscut în ultimele decenii sau aşa s-au afectat întreaga populaţiei sale, dar în anumite secţiuni ale societăţii sale impactul lor a fost mult mai pronunţată decât în altele.

Educatia este cheia pentru dezvoltarea de orice comunităţii. Aceasta poate extinde vedere lume a oamenilor, echiparea acestora pentru a răspunde provocărilor prezente zi. Educaţia poate fi o contribuţie la dezvoltarea lor. Se poate construi, de asemenea, de până forţa interioară a oamenilor. Aproape toate studiile au subliniat importanţa educaţiei în dezvoltarea oamenilor. Ignoranţa este cel mai mare motiv de slăbiciune şi de cunoştinţe este de putere. În efortul de dezvoltare, educaţia are un loc de cinste în priorităţile oamenilor. Acest lucru este deosebit aşa că atunci când cele două sisteme de putere inegale veni în contact. Educaţie cunoştinţe pentru a aduce el comunitate şi păstrează în dobândirea o nouă concentraţie care să îi permită să facă faţă noilor provocări care vin natural de către atunci când procesul de schimbare se desfăşoară forţe neprevăzute.

Rolul educaţiei ca o investiţie în resursele umane a fost tot mai mult recunoscut în toată ţările subdezvoltate şi dezvoltate. Educaţia are o semnificaţie specială pentru secţiunile mai slabe ale societăţii, care se confruntă cu o situaţie nouă în procesul de dezvoltare să se adapteze în mod corespunzător la circumstanţele în schimbare. Pentru ei, educaţia este un element nu numai pentru dezvoltarea lor economică, dar şi pentru promovarea în ele încredere în sine şi forţa interioară pentru a face faţă noilor provocări.

Această poziţie SC / educaţie ST critic examinează realitatea contemporană de şcolarizare a copiilor aparţinând programate Caste şi programate comunităţi trib care au fost excluse de la istoric, a educaţiei formale - fostul datorita asupririi lor în societate castă feudale iar cele din urmă din cauza izolarii lor spaţiale şi diferenţă culturală şi marginalizarea ulterioară de către societatea dominantă. Nu sunt astfel diferenţe clare între aceste două categorii de populaţie în termeni de locaţie socio-economice şi de natura handicap. Cu toate acestea, nu este în creştere, de asemenea, un teren comun de astăzi, în ceea ce priveşte condiţiile de exploatare economice şi a discriminării sociale care decurg din impactul procesului de dezvoltare nedrept. Concomitent, categoriile de ei înşişi sunt departe de a fi omogene în termeni de clasă, regiune, religie şi de gen şi ceea ce ne confruntăm astăzi este o realitate încâlcit complexe. Având în vedere acest lucru această lucrare încearcă să ofere o înţelegere contextualizată a situaţiei domeniul educaţiei al SC / copii ST şi aspectele şi problemele pe care direct sau indirect, au o incidenţă asupra perspectivele lor de învăţământ.

Efortul de învăţământ măsura în care SC ST şi comunităţile sunt implicate trebuie să fie oarecum diferite de cele pentru zonele generale. În cazul grupurilor avansate şi zone, cererea pentru educaţie este deja acolo. Înfiinţarea unei instituţii de învăţământ în sine este suficient pentru a atrage copiii de la comunităţile avansat pentru că părinţii lor sunt interesaţi de educaţia lor. Acest lucru nu este cazul cu secţiunea mai sărace ale comunităţii. Mesajul are ca încă nu a ajuns la mai înapoiate tribale zonele rurale, precum şi în cazul în care cetăţeanul nu este încă foarte mult conştient despre utilitatea practică de educaţie. Astfel, un număr de factori socio-economici provin în modul de membri ai SC STS şi în trimiterea copiii la şcoli. În multe cazuri, este pură dificultăţi economice. Prin urmare, programele educaţionale universală în stadiul de elementare, în cazul acestor comunităţi trebuie să fie mult mai mult decât simpla deschidere a instituţiilor de învăţământ. Studenţii aparţinând acestor comunităţi ar putea să fie prevăzute cu manuale gratuite, Mid-mese pe zi, iar în cazul fetelor, chiar şi o pereche de uniformă. În ceea ce copiii cresc, ei devin active economice la familie. Ar putea fi necesar, prin urmare, că acestea sunt furnizate burse adecvate şi burse în clasele superioare. Ea trebuie să se asigure că, dacă nu putem compensa de familie, cel puţin de învăţământ nu ar trebui să fie o povară pentru o familie săracă. În cazul zonelor tribale, ar putea fi necesar ca la gimnaziu şi la nivel de liceu instalaţii adecvate pensiune sunt prevăzute de asemenea, ca o reţea instituţională în sine nu va fi de prea mare ajutor. Este de observat frecvent faptul că, în unele zone tribale o mare parte a capacităţii instituţionale rămâne sub-utilizate.

Instituţii de stat speciale au fost stabilite pentru progresul SC / ST şi diferitele legislaţii, politici sociale şi de programe au fost elaborate, care au fost adaptate pentru a dezvoltării lor economice şi politice şi realizarea de statut egal sociale. Acesta a fost dificil cu toate acestea, pentru a identifica aceste categorii în funcţie de criteriile stabilite de către stat. Problemă "din triburi programate a fost una mult dezbătută, având în vedere diferitele niveluri ale distanţei sociale şi culturale şi diferite grade de asimilare exploatare voluntară sau forţată şi / sau de deplasare. De fapt, a fost subliniat de către Galanter că doar în cazul în care linia de demarcaţie dintre triburi programate şi non-programate Tribes este de a fi trase nu a fost clar. Există probleme de suprapunere cu castă şi controverse dacă un grup specific, este mai adecvat clasificat ca un ST sau SC. Politica cu toate acestea tratează SC ST şi grupurile de omogen. Mai mult decât atât se bazează în mare parte pe presupunerea că integrarea este progres, acordând în acelaşi timp de servicii buza de a păstra culturi distinctiv, în special al tribalele care sunt forţate să asimilare.

Educaţiei a fost perceput ca fiind esenţială pentru procesele de schimbare planificate. Acesta a fost văzută ca instrument-cheie pentru realizarea unei ordini sociale bazate pe valoarea de egalitate şi justiţie socială. Extinderea şi democratizarea sistemului de învăţământ a fost solicitată, cele două obiective principale egalitarista din care au fost universalizării de educaţie elementară şi educaţional "upliftment" a grupurilor dezavantajate. Speciale de stat eforturile de promovare au avut ca rezultat, fără îndoială, în curs de educaţie pentru SC / ST în special în regiunile în care punerea în aplicare politica de combinată cu dinamismul de reformă, şi de cele mai multe, cu aspect de importanţă crucială anticaste, Dalit, tribale şi religioase mişcările de conversie.

În ultimele două decenii au alac declinul statului bunăstării sub impactul puternic al forţelor economice globale şi neo-liberale politicilor economice. Egalitaristă schimbare etice care stau la baza planificate şi este în curs de dezvoltare rapid decimate. Ideologia din New statului indian de politică economică pune accent pe primatul a pieţelor şi a profiturilor. În contextul unei elite îndreptate consens cu privire la caracterul inevitabil al liberalizării şi a ajustării structurale, problemele predominantă şi dezbaterile din educaţie au suferit schimbări majore. Ajustării structurale au oferit legitimitate şi un impuls pentru un număr de reforme educaţionale care reprezintă o ameninţare directă la misiunea de a universalizing învăţământului elementar şi de egalizare oportunităţilor educaţionale pentru SC / ST, în special a celor lăsat în urmă. De stat este de retragere din sectoare sociale de educaţie şi de sănătate şi de delegare a angajamentelor sale sociale şi responsabilităţile agenţiilor private şi organizaţii non-guvernamentale. Nu există deja indiciu suficient ca bază nevoilor educaţionale ale SC si ST devin serios compromise în conformitate cu dispensa nou care afectează negativ şansele de viaţă din secţiunile majoritate a celor care nu au fost încă de a face trecerea de la învăţare din prima generaţie.

Urban migraţie, educaţie, schimba locul de muncă şi de conversie religioase au fost urmărite de castelor programat ca strategii-cheie al emancipării socio-economice, trece de la statutul şi achiziţionarea unei noi identităţi sociale. Ei au realizat diferite grade de succes. Anti castă şi mişcările Dalit au oferit bazele pentru conştiinţa politică şi de afirmaţiile de sine noi constiinta de sine şi de noi, respectând identităţilor colective bazate în ambele moderată-reformiste şi ideologiile radicale. Contemporarily, rigorile de poluare, practici sociale de untouchability şi a relaţiilor sociale de slugărnicie variază foarte mult în diferite părţi ale ţării. Avîntul pe scară largă a atrocitate semnifică a continuat opresiunea bazate pe caste. Ocupaţii Caste şi de ocupaţie au fost strâns legate între ele, în socio-tradiţionale, ordinea economică, şi cel mai mic manual şi dezonorante au fost rezervate pentru SC. Link-ul a fost treptat rupt, dar nu complet. Au fost de dorit trecerea la casta ocupaţii liber. Modificările au avut loc cu sosirea de noi oportunităţi de angajare în mediul rural şi mic de afaceri, precum şi printr-o educaţie bazată profesionale şi sociale de mobilitate în contexte rurale şi urbane. Cu toate acestea, exploatarea economică şi de dezavantaje economice şi de concentrare a continuat în ocupatii dezonorante continua să susţină şi să consolideze poziţia degradate sociale a majorităţii SC. Rurală SC sunt predominant fără pământ şi sărăcită a forţei de muncă agricole. Femeile sunt multiplica subordonate.

Prin modernizare se înţelege un proces de rază lungă de schimbările sociale şi culturale, de multe ori considerate ca fiind condus la dezvoltarea progresivă a societăţii. Este o dezvoltare cu multiple faţete specific care conduce la industrializare a economiei, precum şi creşterea mobilităţii geografice şi sociale şi, secularizarea de idei, care dau naştere la educaţie seculară, ştiinţifică şi tehnică. Aceasta înseamnă, de asemenea o schimbare de la atribuit statutul de atins şi de un standard de viaţă mai ridicat. Astfel, modernizarea este o chestiune de schimbări în structura socială, norme şi orientări valoare, şi, ca atare se cere anumite norme şi orientări valoare, şi, ca atare se cere a anumitor dispozitive de adopţie. Ca o consecinţă a acestui SC modernizare si STS sunt Egger să adopte noile tendinte ale culturii moderne, care este posibilă numai prin modern de educaţie.

Furnizarea de stat pentru Educaţie al SC si ST şi tendinţele recente în progresul lor Educaţional

Angajamentul de stat la educaţie al SC / copii ST este cuprinse în articolele 15 (4), 45 şi 46 din Constituţie indian. Articolul 15 alineatul (4) subliniază angajamentul statului de bază la discriminare pozitivă în favoarea social şi educaţional înapoiată clase şi / sau SC si ST. Articolul 45 declară toate eforturile statului de a asigura învăţământul obligatoriu şi gratuit pentru toţi copiii, până când acestea completă vârsta de 14 de ani. Articolul 46 exprimă obiectiv specific de a promova cu o atenţie deosebită intereselor educaţionale şi economice ale SC / ST.

În efortul său de a compensa educaţionale şi dezavantajele socio-istorice, statul indian a conceput o serie de dispoziţii care să permită care ar facilita accesul la şi pentru a asigura menţinerea SC ST şi a copiilor in scoala. În planurile iniţiale de cinci ani, accentul sa pus pe punerea la dispoziţie facilităţi de bază, cum ar fi şcolile de învăţământ special în zonele izolate şi furnizarea de burse şi de cărţi. Atât Europa Centrală şi de guvernele statelor preluat responsabilitatea de a dispoziţie specială de învăţământ. Domeniul de aplicare a intervenţiilor care să permită extins considerabil, după ce planul de a patra de cinci ani.

Regimuri speciale referitoare la educaţie şcolară a SC / ST copii numără în prezent: i) furnizarea gratuită de manuale şi articole de papetărie, în toate etapele ii educaţiei şcolare) uniformele gratuite pentru copii într-Govt. pensiuni aprobat şi şcoli ashram, şi, în unele state, de asemenea, pentru copii în şcolile regulate; iii) educaţie gratuit la toate nivelurile; iv) pre-Matic stipendii şi burse pentru studenţii de la mijlocul şi / sau de stadiul de liceu; v) sistem special de pre -Matic facilităţi burse pentru copii de castele şi a familiilor implicate în profesii cum ar fi coridoarele necurat, tăbăcirea şi flaying de piele de animal; vi) fete şi băieţi pensiuni pentru SC / ST studenţi şi cazare în pensiuni de înapoiate clase, inclusiv SC / ST; vii) ashram şcoli pentru copii tribale a inceput cu intenţia de a depăşi dificultăţile de furnizare în regiunile îndepărtate şi, de asemenea, mai degrabă patronizingly pentru a oferi un mediu "educaţional mai favorabil" decât habitat tribale. În plus, mai multe state au instituit sisteme, cum ar fi burse pentru studenţi SC studiază în şcolile private, burse de merit, burse de prezenţă pentru fete, premii speciale frecventarea şcolii, cursuri de coaching-ul de remediere, rambursarea cheltuielilor de excursie şi furnizarea de mese zi de mijloc. Ultima a fost recomandat ca un element integral în şcolarizare de către grupul de lucru privind dezvoltarea şi bunăstarea castelor programate.

Concluzie:

Educaţia a fost întotdeauna considerată un instrument de schimbare socială. În învăţământul de astăzi a societăţii a fost considerată o investiţie de sunet economică, şi că este motivul pentru care, în toate societăţile dezvoltate şi în curs de dezvoltare o mai mare atenţie este acordată educaţiei. Rolul educaţiei este de a transforma o societate statică într-o singură vibrant cu un angajament pentru dezvoltare şi schimbare.

În afară percepţia naţionale, educaţia este esenţială pentru toţi. Acest lucru este fundamentală pentru dezvoltarea tuturor noastre rotund, cum ar fi materiale, psihologice, spirituale şi aşa mai departe. Evident, aceasta implică faptul că educaţia a triburilor programate este fundamentală pentru dezvoltarea de oamenii din acest domeniu şi, prin urmare, este esenţial pentru ei, de asemenea. Educaţia este un agent puternic, nu numai pentru schimbările sociale şi psihologice, dar ea poate influenţa productivitatea şi dezvoltarea economică, de asemenea, şi, care este motivul pentru care, în ultimii ani în literatura de specialitate si de dezvoltare nu a fost discutat mult despre relaţia dintre de educaţie şi dezvoltarea economică şi despre educaţie ca de investiţii. Educational va ajuta, de asemenea, în socializare a unui copil, precum şi de dezvoltare a personalităţii umane, mobilitatea socială, schimbările profesionale, precum şi creşterea de profesii. Educaţia este nu numai un mijloc de adaptare în societate şi toate Runda de dezvoltare, dar este, de asemenea, un scop în sine. Educaţie oferă protecţie a vieţii. În plus faţă de relaţia sa cu valorile morale, acesta este strâns asociat cu dezvoltarea socio-economică. Educaţia este, prin urmare, foarte importante pentru dezvoltarea unei ţări şi în ciuda problemelor grave de multe, ţările în curs de dezvoltare oferă prioritate la educaţie. India este, fără îndoială, unul dintre ele.

Referinţe:

1. Das, AK şi RN Saha, (1989): din Bengalul de Vest programate caste şi triburi, programate: faptele şi informaţiile, Buletinul de Cercetare Institutul Cultural, No.32, Govt. de BM, SC & TW Department, Calcuta

2. Nayar, PK, (1975): "programate caste şi triburi, elevii de liceu în Kerala, Dept de Sociologie, Universitatea din Kerala

3. Pratap, DR et al, (1971): Studiul Ashram şcoli din zone tribale din Andhra Pradesh, Tribal culturale Institutul de Cercetare si Formare, Hyderabad.

4. Mani, Gomathi, (1991) Educaţia în contextul internaţional, Sterling Publishers (P) Ltd., New Delhi, pp118-132.

5. Thomas, Joseph A. (2001): Dinamicul Dezvoltare Educaţională: Un Studiu de caz de selectata `sate în sens invers" în Kerala, în Vaidyanathan, A. & Nair, Gopinathan, PR (ed.) elementar Educatie in Rural India: O vizualizare Grassroots , New Delhi: Sage Publications, pp.. 166-216.

6. Sujatha, K. (1994): "Dezvoltare Educaţională triburile: Un studiu de sub-zonelor planului in Andhra Pradesh, New Delhi: Editori din Asia de Sud.

7. Muralidharan, V. (1997): "Educational Priorităţi şi Dalit societate", Kanishka Publishers, New Delhi.



Etichetate cu: • • • • • • • • • • • • • • • • • • •

Filed under: Educaţie

Ca acest post? Aboneaza-te la RSS feed mea şi te încarcă mai mult!