NC a STS: Vzdelávacie Realizácia

- Ramaiah Bheenaveni *

--

Dnešný svet, a veľký, je pomerne rýchlo sa meniacim jeden a zmeny boli v rôznych smeroch. Prednedávnom spoločnosť bola vďaka ako sub-reality druhu ďaleko mimo kontroly jednotlivca zmeniť-a vzdelávanie ako proces zapracovanie novo vstupujúcich do spoločnosti. Myšlienka, že spoločnosť môže byť zmenená, a to taky, je vzdelanie môže byť veľmi dôležitý nástroj spoločenskej transformácie stále cítil. Zamerané na uchovanie a zvečnenie tradície v minulosti, je vzdelanie teraz využiť na presadenie sociálnej transformácie vo veľkom meradle. To predstavuje druh dilemu, pokiaľ ide o sociálnu úlohu vzdelania v tradičných spoločnostiach.

Ignorovanie tohto dileme, opätovne mnohých spoločenských vedcov dnes sklon veriť, že vzdelanie je mocný nástroj spoločenskej transformácie. Prevažujúca mienka v kruhoch spoločenské vedy je, že vzdelanie je agentúra modernizácie. Tvrdí sa, že školstva podporuje moderné mnohými spôsobmi, ale predovšetkým na dve časti: (i) ostrenie "zásadné uvedomenie si" z ľudu na sociálne štruktúry, v ktorých sú umiestnené, a (ii) tým, že mení vedomie ľudí smer zhodný s dominantným hodnotou našej doby-racionálnosti-ktorý je tiež významnú podporu modernity. Na základe tohto odôvodnenia, tam prišla pôsobivý súbor literatúry v posledných rokoch dokumentujú vplyv na školskú dochádzku na jednotlivých modernity v rozvojových spoločnostiach. Hlboké spoločenské zmeny, že India je svedkom v posledných niekoľkých desiatok rokov alebo tak nejako ovplyvnila celej jeho obyvateľov, ale v niektorých úsekoch jej spoločnosti ich vplyv bol oveľa výraznejšie ako v iných.

Vzdelanie je kľúčom k rozvoju akejkoľvek komunity. To môže rozšíriť pohľad na svet ľudí, vybavenie, aby spĺňali súčasné problémy. Vzdelanie môže byť vstup do ich rozvoja. To môže tiež vytvárať vnútornú silu ľudí. Takmer všetky štúdie zdôrazňujú význam vzdelávania v rozvoji ľudí. Nevedomosť je najväčší dôvod pre slabosť a poznanie je sila. V rozvojových aktivít, vzdelanie má čestné miesto v prioritách ľudí. To platí najmä vtedy, keď dva systémy nerovné sily prichádzajú do styku. Vzdelanie prináša poznatky, aby sa obce a vedie pri získavaní novej sily, aby mohol čeliť novým výzvam, ktoré prirodzene dostaví, keď je proces zmeny odvíja nepredvídaných síl.

Úlohu vzdelania ako investície do ľudských zdrojov sa čoraz viac uznávaný po celom zaostalých a rozvinutými krajinami. Vzdelanie má osobitný význam pre slabšie časti spoločnosti, ktoré teraz čelia novej situácii vo vývojovom procese, aby sa náležite prispôsobiť meniacim sa okolnostiam. Pre nich je vzdelanie vstup nielen pre svoj ekonomický rozvoj, ale aj pre propagáciu v ich vlastné-dôveru a vnútornú silu čeliť novým výzvam.

Táto pozícia SC / ST vzdelávania kriticky skúma súčasnej reality školskej dochádzky detí, ktoré patria k plánovanej Caste Tribe a plánov obcí, ktoré boli v minulosti vylúčené z formálneho vzdelávania - bývalý vzhľadom na ich tlak podľa kasty feudálnej spoločnosti, a ten vďaka svojej priestorovej izolácie a kultúrne rozdiely a ďalšie marginalizácie dominantné spoločnosti. Existujú teda značné rozdiely medzi týmito dvoma kategóriami populácie z hľadiska sociálno-ekonomických umiestnenie a charakteru postihnutia. Avšak, tam je aj rastúci nesporné, dnes, pokiaľ ide o podmienky hospodárskej vykorisťovania a sociálnej diskriminácie, ktoré vyplývajú z vplyvu nespravodlivý proces vývoja. Súčasne, kategórie, sú samé o sebe zďaleka homogénne, pokiaľ ide o triedy, regiónu, náboženstva a pohlavia, a to, čo dnes čelíme, je zložito zložitej reality. Majúc toto na pamäti tomto dokumente sa snaží poskytovať správnom kontexte chápania situácie v oblasti vzdelávania SC / ST detí a otázky a problémy, ktoré priamo alebo nepriamo majú vplyv na ich budúce vzdelávacie perspektívy.

Vzdelávacie úsilie, ak SC a ST komunity sa týka, musí byť trochu odlišné, ako u všeobecnej oblasti. V prípade pokročilých skupín a oblastí, dopyt po vzdelávanie je už tam. Vytvorenie vzdelávacie inštitúcie, samo o sebe nestačí na prilákanie detí od modernej obcí, pretože ich rodičia majú záujem o ich vzdelávanie. To však nie je prípad s chudobnejšie časti spoločnosti. Správa má zatiaľ nedosiahla viac dozadu vidiecke a kmeňových oblastí, kde občan je stále ešte veľmi dobre vedomá o praktickej využiteľnosti vzdelávania. Tak, počet sociálno-ekonomické faktory, ktoré prichádzajú do cesty členov SC a STS v pošlú svoje deti do škôl. V mnohých prípadoch, to je naprostá ekonomické ťažkosti. Preto všeobecné vzdelávacie programy základného stupňa v prípade týchto komunít musia byť omnoho viac než len otvorenia vzdelávacích inštitúcií. Študenti patriaci do týchto komunít môžu byť poskytnuté bez učebníc, mid-denné jedla, a v prípade dievčat, a to aj pár uniformy. Ako deti rastú, stávajú sa ekonomická aktíva, k rodine. Môže byť nevyhnutné preto, aby im boli poskytnuté vhodné štipendiá a štipendiá vo vyšších triedach. Je potrebné zabezpečiť, že keď nemôže nahradiť rodinu, aspoň vzdelávaní by nemal byť záťažou pre chudobné rodiny. V prípade kmeňových oblastiach, môže byť nevyhnutné, aby na strednej škole a vysokej škole zodpovedajúce úrovne hosteli zariadenia sú tiež ako inštitucionálne siete, nebude veľa pomoci. To je všeobecne pozorovalo, že v niektorých kmeňových oblastiach veľa inštitucionálnej kapacity zostáva pod-využité.

Osobitné štátne inštitúcie bola zriadená pre rozvoj SC / ST a rôznych právnych predpisov, sociálnej politiky a programy boli vypracované, ktoré boli zamerané na ich hospodárskeho a politického rozvoja a dosiahnutie rovnakého spoločenského postavenia. Bolo však ťažké, identifikovať tieto kategórie z hľadiska kritérií stanovených štátom. 'Problém' o plánovanom kmeňov bol rozmrzelý jedno, vzhľadom na rôzne úrovni sociálnej a kultúrnej vzdialenosti a rôznej miere dobrovoľnú alebo nútenú asimiláciu využívania a / alebo vysídlenie. V skutočnosti bolo poukázať na to, že práve tým, Galanter kde je hranica medzi Plánovaný Kmene a non-Naplánované kmeňoch má byť vypracovaný nebol jasný. Existujú problémy prekrývajú kasty a spory, či je konkrétne skupiny je vhodnejšie klasifikovaný ako ST alebo SC. Politika však zachádza SC a ST skupiny jednotne. Okrem toho je do značnej miery opiera o predpoklad, že pohlavie je pokrok, keď sľubujú hory doly, aby sa zachovala rozdielnu kultúru, najmä domorodcov, ktorí sú nútení asimilácii.

Vzdelávanie bola vnímaná ako rozhodujúci pre procesy plánované zmeny. To bolo považované za kľúčový nástroj na dosiahnutie spoločenský poriadok založený na hodnote rovnosti a sociálnej spravodlivosti. Rozšírenie a demokratizáciu vzdelávacieho systému bol požadovaný, dva primárne rovnostárskej ciele, ktoré boli univerzálnosti základného vzdelania a vzdelania "upliftment" znevýhodnených skupín. Štátna špeciálne propagačné úsilie nepochybne viedlo k vzdelávacím pokrok SC / ST, najmä v regiónoch, kde vykonávanie politiky v kombinácii s dynamikou reformy, a najviac rozhodujúci sa anticaste, párijské, kmeňové a náboženské konverzie hnutia.

V posledných dvoch desaťročiach sa bližšie úpadok sociálneho štátu pod silný vplyv na globálnej ekonomickej sily a neo-liberálnej hospodárskej politiky. Rovnostářské etika základom plánované zmeny a vývoj je rýchlo zdecimovaná. Ideológia nového indického štátu Hospodárska politika kladie dôraz na pre-prednosť trhov a zisky. V rámci elitnej réžia konsenzu o potrebe liberalizácie a štrukturálne zmeny, prevládajúce problémy a diskusie o vzdelávanie prešli zásadné posuny. Štrukturálne úpravy poskytla legitimitu a podnety pre rad školských reforiem, ktoré predstavujú priamu hrozbu pre poslanie universalizing základného vzdelania a vyrovnávanie vzdelávacích príležitostí pre SC / ST, najmä tých, ktorí zostali. Štát je odchod z spoločenských sektorov školstva a zdravotníctva a prenesenie jeho spoločenské záväzky a povinnosti so súkromnými agentúrami a non-vládne organizácie. Tam je už dosť naznačuje, že základné vzdelávacie potreby SC a ST sú stále vážne narušený v rámci novej povolenie výnimky nepriaznivo ovplyvňuje životné šance veľkej časti tých, ktorí ešte vykonať prechod k prvej generácii učenia.

Urban migrácia, vzdelanie, povolanie zmeniť a náboženskej konverzie boli sledované kást ako kľúčové stratégie sociálno-ekonomickej emancipácie, zmenu stavu a obstaranie novej spoločenskej identity. Bolo dosiahnuté rôznou mierou úspešnosti. Anti kasty a párijští hnutia, ktorá sa podľa základu politického vedomia a tvrdenia nového self-vedomie a nového self-dodržiavanie kolektívnych identít založená v oboch stredne-reformistov a radikálnych ideológií. Moderným, rigours znečistenie, sociálna prax nedotknuteľnosti a sociálnych vzťahov servilnosti veľmi líši v rôznych častiach krajiny. Rozšírené vzostup zverstvá znamená ďalšie kasty na útlaku. Kasty a okupácie boli úzko prepojené v tradičnej sociálno-ekonomický poriadok, a najnižšie manuál a podřadná povolania boli vyhradené pre SC. Súvislosť sa postupne rozdelené, ale nie úplne. Objavili sa presúva na kaste zadarmo povolania. Zmena nastala s príchodom nových príležitostí v zamestnanosti na vidieku a drobné podnikanie, ako aj prostredníctvom vzdelávania na pracovnej a sociálnej mobility vo vidieckych a mestských súvislostiach. Avšak, ekonomické vykorisťovanie a ekonomické znevýhodnenie a pokračovala koncentrácia v podřadná zamestnaní aj naďalej udržať a posilniť odbúravané sociálne postavenie väčšiny SC. Vidiecke SC sú prevažne bez pôdy a chudobné poľnohospodárske práce. Ženy sú podriadené množiť.

Modernizáciou sa rozumie proces dlhé série sociálnych a kultúrnych zmien, často považovaná za vedúcu k postupnému rozvoju spoločnosti. To je mnohostranný rozvoj špecificky vedúce k industrializácie ekonomiky, zvyšovanie geografickej a sociálnej mobility, a sekularizmus myšlienok, ktoré vedú k sekulárne, vedecké a technické vzdelávanie. To tiež znamená zmenu z pripísal dosiahnuť postavenie a vyššiu životnú úroveň. Tak, modernizácia je otázka zmeny v sociálnej štruktúre, normy a hodnotové orientácie, a ako taká si vyžaduje určité normy a hodnotové orientácie, a ako taká si vyžaduje určité adoptívne zariadenia. V dôsledku tejto modernizácie SC a STS sú egger prijať nové trendy modernej kultúry, ktorá je možná len moderné vzdelanie.

Poskytovanie štátnej školstva SC a ST a súčasné trendy vo svojich vzdelávacích pokrok

Štátna záväzok vzdelávanie SC / ST detí je obsiahnutá v článku 15 (4), 45 a 46 indickej ústavy. Článok 15 (4) zdôrazňuje štátny základný záväzok pozitívnej diskriminácie v prospech sociálne a pedagogicky späť kurzy a / alebo SC a ST. Článok 45 deklaruje štátu usilovať o poskytnutie bezplatného povinného vzdelania pre všetky deti až do úplného veku 14 rokov. Článok 46 vyjadruje konkrétny cieľ podporovať sa mimoriadne starostlivosťou, vzdelávacie a ekonomické záujmy SC / ST.

V snahe vyrovnať vzdelávacie a sociálno-historické znevýhodnenia, indického štátu koncipovaný rozsah umožňujú ustanovenia, ktorá by uľahčila prístup na zabezpečenie a udržanie SC a ST detí v škole. V počiatočnej päťročné plány, zameranie na to, aby bola k dispozícii základné vzdelávacie zariadenia, ako sú školy, najmä v odľahlých oblastiach, a poskytovať štipendiá a kníh. Obaja strednej a štátnej vlády prevzal zodpovednosť špeciálne vzdelávanie. Rozsah umožňujúce zásahy podstatne rozšírila po štvrtom päťročnom pláne.

Osobitné režimy, ktoré sa týkajú školského vzdelávania SC / ST detí v súčasnej dobe patrí: i) bezplatné poskytovanie učebníc a papiernictva na všetkých stupňoch vzdelávania ii) bez uniformy, aby deti vo vlád. schválenej hostely a ashrams školy, v niektorých štátoch aj pre deti do bežnej školy, iii) bezplatné vzdelanie na všetkých úrovniach, iv) pre-evidenčným číslom štipendiá a štipendiá pre študentov na strednej alebo vysokej škole fázu, v) osobitný režim predbežného -evidenčným číslom štipendiá pre deti z kasty a rodín zapojených do nečistej povolania, ako sú čistenie, zarábaní a sťahovanie kože zo zvierat, vi), dievčatá a chlapci hostely pre SC / ST študentov a zariadení pre ubytovanie v ubytovniach zaostalých tried vrátane SC / ST, vii) ášrame kmeňové školy pre deti, začal so zámerom prekonať ťažkosti sú poskytované v odľahlých regiónoch a tiež trochu povýšene, aby životné prostredie "pedagogicky vhodnejšie" ako kmeňové biotopy. Navyše, niektoré štáty majú zavedené systémy, ako sú štipendiá SC študentov študujúcich v súkromných školách, si zaslúži štipendiá, štipendiá pre účasť dievčat, špeciálne ceny školskú dochádzku, nápravné koučování tried, exkurzie náhradu výdavkov a poskytovanie strednej-deň jedla. Naposledy bolo odporúčané ako neoddeliteľnou súčasťou školskej dochádzky do pracovnej skupiny pre rozvoj a starostlivosť o najnižšej kasty.

Záver:

Vzdelanie bolo vždy považovaná za nástroj sociálnej zmeny. V súčasnej vzdelávacie deň spoločnosti sa považujú za zdravé hospodárske investície a to je dôvod, prečo vo všetkých rozvinutých a rozvojových spoločností, väčšia pozornosť sa venuje vzdelávaniu. Úloha vzdelávania je transformovať statická spoločnosti do jedného vibrujúca so záväzkom na vývoj a zmeny.

Pri vykonávaní národných vnímanie, vzdelanie je dôležité pre všetkých. To je zásadný pre náš rozvoj celej bicykel, ako materiálne, psychologické, duchovné a tak ďalej. Je zrejmé, že to znamená, že vzdelanie Plánovaný kmeňov je zásadný pre rozvoj ľudí v tejto oblasti, a preto je potrebné pre nich tiež. Vzdelanie je silný zástupca nielen pre sociálne a psychické zmeny, ale to môže ovplyvniť produktivitu a hospodársky rozvoj tiež, a to je dôvod, prečo v posledných rokoch v literatúre o rozvoji tam sa veľa hovorí o vzťahu medzi vzdelávania a hospodársky rozvoj a vzdelávanie ako o investíciu. Vzdelávacie tiež pomôže pri socializácii dieťaťa a rozvoj ľudskej osobnosti, sociálna mobilita, profesijné zmena, a vzostupu profesií. Vzdelávanie nie je len prostriedkom úpravy do spoločnosti a rozvoj celé kolo, ale to je aj samo o sebe. Vzdelávanie poskytuje ochranu života. Okrem jeho vzťahu s morálne hodnoty, je tesne spojená so sociálno-ekonomický rozvoj. Vzdelanie je preto veľmi dôležitá pre rozvoj krajiny, a napriek tomu, že veľa vážnych problémov, s rozvojovými krajinami poskytujú vysokú prioritu v oblasti vzdelávania. India je nepochybne jedným z nich.

Reference:

1. Das, AK a RN Saha, (1989): Západné Bengálsko najnižšej kasty a plánov kmeňov: Fakty a informácie, Bulletin kultúrne Research Institute, No.32, Govt. z WB, SC & TW oddelenia, Kalkata

2. Nayar, PK, (1975): "najnižšej kasty a kmeňoch študentov strednej školy v Kerala, oddelenia sociológie, Kerala univerzita

3. Pratap, DR et al, (1971): Štúdium ášrame škôl v kmeňových oblastiach Andhra Pradesh, Tribal kultúrny inštitút pre výskum a vzdelávanie, Hyderabad.

4. Mani, Gomathi, (1991) Vzdelávanie v medzinárodnom kontexte, Euro vydavateľov (P) Ltd, New Delhi, pp118-132.

5. Thomas, Joseph A. (2001): Dynamika rozvoja vzdelávania: prípadová štúdia vybraných "Dedina Spätné 'v Kerala, v Vaidyanathan, A. & Nair, Gopinathan, PR (eds.) Základné vzdelávanie v indickom vidieku: Najnižším Zobraziť , New Delhi: Sage Publications, pp. 166-216.

6. Sujatha, K. (1994): "rozvoja vzdelávania medzi kmeňmi: A Study of sub-plánu oblasti v Andhra Pradesh, New Delhi: južnej Ázii Publishers.

7. Muralidharan, V. (1997): "Vzdelávacie Priority a párijské spoločnosti", Kanishka Publishers, New Delhi.



Tag: • • • • • • • • • • • • • • • • • • •

Súbor pod: Vzdelávanie

Rovnako ako tento post? Prihlásiť sa k mojej RSS feed a získať zaťaženie viac!