SCs at Sts: Educational makinabang

- Ramaiah Bheenaveni *

--

Ang mundo sa ngayon, at sa pamamagitan ng malaki, ay medyo sa isang mabilis na pagpapalit ng isa at ang mga pagbabago ay sa iba-ibang direksyon. Hindi nagtagal nakaraan lipunan ay sa pamamagitan ng bilang isang katotohanan sub-generis malayo sa kabila ng kontrol ng mga tao na baguhin ito at edukasyon bilang isang proseso ng inducting bagong entrants sa lipunan. Ang ideya na ang lipunan ay maaaring nagbago at, na masyadong, edukasyon ay maaaring nakamamatay instrumento ng panlipunang pagbabagong-anyo ay unting nadama. Nakatuon sa pangangalaga at pagpapanatili ng tradisyon sa nakalipas, edukasyon ngayon ay ginagamit upang magdala ng tungkol sa sosyal na pagbabagong-anyo sa isang malaking proporsyon. Ito ay kumakatawan sa isang uri ng problema sa paggalang ng panlipunang papel na ginagampanan ng edukasyon sa mga tradisyonal na lipunan.

Hindi papansin ang problema, maraming mga panlipunang siyentipiko sa araw na muli ang hilig sa mga naniniwala na ang edukasyon ay isang malakas na instrumento ng panlipunang pagbabagong-anyo. Ang nananaig opinyon sa bilog ng panlipunang agham na edukasyon ay isang ahensiya ng paggawa ng makabago. Ito ay Nagtalo na nagtataguyod ng pag-aaral kamakabaguhan sa maraming paraan ngunit higit sa lahat sa loob ng dalawang: (i) sa pamamagitan ng lagis ng "kritikal na kamalayan" ng mga tao ang tungkol sa istraktura ng lipunan na kung saan sila ay inilalagay, at (ii) sa pamamagitan ng pagbabago ng kamalayan ng mga tao sa isang direksyon kapareho sa mga nangingibabaw na halaga ng aming mga edad-pagkamaykatwiran-na rin ang pinakamahalagang motibo ng kamakabaguhan. Kasunod ng pangangatwiran na ito, may ay dumating up ang isang kamangha-katawan ng literatura sa mga kamakailan-lamang na taon ng documenting ang epekto ng pag-aaral sa mga indibidwal na kamakabaguhan sa pagbubuo ng lipunan. Ang malalim na pagbabago sa lipunan na ang Pilipinas ay may nakasaksi sa huling ilang dekada o kaya apektado nito sa buong populasyon, gayon pa man sa ilang mga seksyon ng kanyang lipunan ang kanilang mga epekto ay mas minarkahan kaysa sa iba.

Edukasyon ay ang susi sa pag-unlad ng anumang mga komunidad. Maaari itong palawakin ang mundo tingnan ng mga tao, equipping sa kanila upang matugunan ang mga hamon sa kasalukuyang araw. Edukasyon ay isang input sa kanilang pag-unlad. Maaari din ito sa build up sa loob ng lakas ng mga tao. Halos lahat ng mga pag-aaral ay may emphasized ang kahalagahan ng edukasyon sa pag-unlad ng mga tao. Kamangmangan ay ang pinakamalaking dahilan para sa mga kahinaan at kaalaman ay kapangyarihan. Sa pagsisikap pag-unlad, pag-aaral ay may pagpapahalaga sa sarili ng mga lugar sa prayoridad ng mga tao. Ito ay lalo na kaya kapag ang dalawang sistema ng hindi patas lakas dumating sa contact. Edukasyon nagdudulot ng kaalaman sa kanyang komunidad at patuloy sa alas-isang bagong lakas upang paganahin ito sa mukha ang mga bagong hamon na natural na dumating sa pamamagitan ng kapag ang proseso ng pagbabago lumadlad hindi inaasahan pwersa.

Ang papel na ginagampanan ng edukasyon bilang isang pamumuhunan sa human resources ay na-unting kinikilala sa buong underdeveloped at bumuo ng mga bansa. Edukasyon ay may espesyal na kahulugan para sa mga weaker mga seksyon ng lipunan, na kung saan ay nakaharap sa isang bagong sitwasyon sa proseso ng pag-unlad na ayusin ang kanilang mga sarili ng maayos sa pagpapalit ng pangyayari. Para sa kanila, pag-aaral ay isang input ay hindi lamang para sa kanilang pang-ekonomiyang pag-unlad, ngunit din para sa pagtaguyod sa kanila tiwala sa sarili at sa loob ng lakas sa mukha ang mga bagong hamon.

Ang posisyon ng SC / ST edukasyon critically examines ang kapanahon katotohanan ng schooling ng mga bata na kabilang sa naka-iskedyul na kasta at naka-iskedyul na Tribe mga komunidad na may kasaysayan ay ibinukod mula sa pormal na edukasyon - ang dating dahil sa kanilang pang-aapi sa ilalim ng kasta pyudal na lipunan at sa huli dahil sa kanilang malapad paghihiwalay at pagkakaiba sa kultura at kasunod na marhinalisasyon sa pamamagitan ng nangingibabaw na lipunan. May mga kaya matutulis na pagkakaiba sa pagitan ng mga dalawang kategorya ng mga populasyon sa mga tuntunin ng Socio-pang-ekonomiya lokasyon at sa uri ng kapansanan. Gayunman, mayroon ding lumalaki karaniwang lupa ngayon sa mga tuntunin ng mga kondisyon ng pagsasamantala pang-ekonomiya at panlipunang diskriminasyon na lumabas dahil sa labas ng epekto ng napakawalang-katarungan-unlad na proseso. Concomitantly, ang mga kategorya ay ang kanilang sarili mula sa malayo homogenous sa mga tuntunin ng klase, rehiyon, relihiyon at kasarian at kung ano ang mukha namin sa ngayon ay isang komplikadong intricately katotohanan. Tindig na ito sa isip ng papel na ito pagtatangka upang makapagbigay ng isang contextualized-unawa ng mga patlang na kalagayan ng edukasyon ng SC / ST sa mga bata at mga isyu at mga problema na tuwiran o di-tuwirang may nagdadala sa kanilang mga hinaharap pang-edukasyon ng prospect.

Ang pang-edukasyon ng pagsisikap sa abot ng ang SC at ST komunidad ay nag-aalala ay kailangang medyo naiiba kaysa para sa pangkalahatang lugar. Sa kaso ng mga advanced na mga grupo at mga lugar, demand para sa edukasyon ay naka-doon. Pagtatatag ng isang institusyong pang-edukasyon mismo ay sapat na upang maakit ang mga bata mula sa mga advanced na mga komunidad dahil sa kanilang mga magulang ay interesado sa kanilang pag-aaral. Hindi ito ang kaso sa poorer seksyon ng komunidad. Ang mensahe ay bilang pa hindi naabot ang mas pabalik na kanayunan at panlipi mga lugar kung saan ang mga mamamayan ay hindi pa rin very much ng kamalayan tungkol sa mga praktikal na utility na ng pag-aaral. Samakatuwid, ang isang bilang ng mga Socio-ekonomiyang kadahilanan ay nanggagaling sa paraan ng mga kasapi ng SC at Sts sa pagpapadala ng kanilang mga anak sa paaralan. Sa maraming kaso, ito ay lubos pang-ekonomiyang kahirapan. Kaya, ang unibersal na mga programang pang-edukasyon sa elementarya yugto sa kaso ng mga komunidad ay upang maging higit pa lamang ng pagbubukas up ng mga institusyong pang-edukasyon. Ang mga mag-aaral na kabilang sa mga komunidad ay maaaring magkaroon na ipagkakaloob sa libreng aklat, sa kalagitnaan ng araw na pagkain, at sa kaso ng mga batang babae, kahit na ng isang pares ng uniporme. Samantalang ang mga batang lalaki, maging sila pang-ekonomiyang mga ari-arian sa pamilya. Ito ay maaaring kinakailangan, samakatwid, na sila ay ibinigay na mga scholarship at stipends sa mas mataas na klase. Ito ay upang maging nakasisiguro na kung hindi kami maaaring tumbasan ng mga pamilya, ng hindi bababa sa edukasyon ay hindi dapat maging isang pasanin sa mahihirap na pamilya. Sa kaso ng panlipi lugar, maaaring ito ay kinakailangan na sa paaralang primarya at mataas na paaralan na mga antas ng sapat na hostel mga pasilidad din na ibinigay, bilang isang institutional network hindi mismo ay marami ng tulong. Ito ay karaniwang sundin na sa ilang mga panlipi mga lugar na marami sa mga institutional kapasidad ay nananatiling nasa ilalim-utilized.

Espesyal na mga institusyon ng estado ay magse-set up para sa advancement ng SC / ST at iba't-ibang legislations, panlipunang mga patakaran at programa ay drafted na kung saan ay nakatuon sa kanilang pang-ekonomiya at pampulitikang pagsulong at tagumpay ng pantay-pantay na panlipunang mga kalagayan. Ito ay mahirap gayunpaman, upang makilala ang mga kategoryang ito sa mga tuntunin ng criteria na inilatag ng estado. Ang 'problema' ng mga naka-schedule na tribes ay isang nakakayamot na isa, na ibinigay ng iba't-ibang antas ng panlipunan at pangkalinangan na distansya at iba-ibang degree ng kusang-loob o sapilitang paglagom pagsasamantala at / o aalis. Sa katunayan, ito ay nakatutok sa pamamagitan ng Galanter na lang kung saan ang mga linya sa pagitan ng mga naka-iskedyul na Tribes at hindi naka-iskedyul na Tribes ay inilabas ay hindi pa malinaw. May mga problema ng mga sumanib sa kasta at kontrobersiya sa kung ang isang partikular na grupo ay mas naaangkop na inuri bilang isang ST o SC. Patakaran gayunpaman treats ang SC at ST grupo homogenously. Bukod ito rests higit sa lahat sa palagay na ang mainstreaming ay pag-unlad, habang nagbabayad labi serbisyo upang panatilihin natatanging kultura, lalo na ng mga tribals na coerced sa paglagom.

Edukasyon ay perceived bilang mahalaga sa proseso ng binalak palitan. Ito ay itinuturing na ang susi instrumento para sa nagdadala tungkol sa isang sosyal na order na batay sa halaga ng pagkakapantay-pantay at panlipunang katarungan. Pagpapalawak at demokratisasyon ng sistema ng edukasyon ay hinahangad, ang dalawang pangunahing makapantay ng mga layunin na kung saan ay ang universalisation ng elementarya na edukasyon at pang-edukasyon "upliftment" ng mga disadvantaged groups. Ang Estado sa mga espesyal na promo na pagsisikap ay may tiyak na nagdulot ng pag-unlad na pang-edukasyon para sa SC / ST lalo na sa mga rehiyon kung saan ang mga patakaran sa pagpapatupad kasama ang dynamism ng mga reporma, at ang pinaka-crucially sa anticaste, dalit, panlipi relihiyon at paggalaw ng conversion.

Ang huling dalawang dekada ay may spelt ang tanggihan ng Welfare ng Estado sa ilalim ng malakas na epekto ng global na pwersang pang-ekonomiya at neo-liberal pang-ekonomiyang mga polisiya. Ang makapantay tama pinagbabatayan nakaplanong pagbabago at pag-unlad ay mabilis decimated. Ang ideolohiya ng Indian Estado New Economic Policy emphasizes ang kadakilaan ng mga merkado at kita. Sa konteksto ng isang piling tao itinuro pinagkasunduan sa kawalan ng kayang maiiwasan ng liberalisasyon at estruktural adjustment, ang kapansin-pansin ang mga problema at debate ng pag-aaral ay may undergone pangunahing shifts. Pagkakayari adjustment na ibinigay ang pagkalehitimo at sigla para sa isang bilang ng mga pang-edukasyon ng reporma na magpose isang direktang banta sa misyon ng universalizing elementarya na edukasyon at mga equalizing pang-edukasyon ng pagkakataon para sa SC / ST, lalo na ang mga kaliwa sa likod. Ang estado ay withdrawing mula sa panlipunan sektor ng edukasyon at kalusugan at delegasyon nito panlipunan commitments at responsibilidad sa mga pribadong ahensiya at hindi pang-organisasyon ng pamahalaan. May ay indikasyon ng sapat na batayang pangangailangang pang-edukasyon ng SC at ST nakakakuha ng malubhang undermined sa ilalim ng bagong dispensasyon adversely maapektuhan ang mga pagkakataon sa buhay ng mga malawak na mga seksyon ng mga taong pa para gawin ang paglilipat sa mga unang generation pag-aaral.

Urban migration, edukasyon, trabaho baguhin ang relihiyon at conversion ay pursued sa pamamagitan ng naka-iskedyul na castes bilang susi estratehiya ng Socio-palayain pang-ekonomiya, kalagayan ng pagbabago at pagkuha ng isang bagong panlipunang identity. Sila ay may nakamit na iba-ibang degree ng tagumpay. Anti kasta dalit at mga kilusan na ibinigay ang mga naka-base para sa pampulitikang kamalayan at assertions ng mga bagong kakimian at bagong self-paggalang sa kolektibong identities aral na mabuti sa parehong katamtaman-repormista at radikal ideologies. Contemporarily, ang kahirapan ng polusyon, panlipunang gawi ng untouchability at panlipunang mga relasyon ng pagkaalipin iba-iba malaki sa iba't-ibang bahagi ng bansa. Ang kalat mabilis na pagtaas ng kabangisan ay nagpahayag ng patuloy na kasta na nakabatay sa pang-aapi. Kasta at trabaho ay malapit interlinked sa tradisyunal na Socio-pang-ekonomiya-sunod, at ang pinakamababang manwal at mababang uri trabaho ay nakalaan para sa SC. Ang link na ay unti-unti ay nasira ngunit hindi kumpleto. Nagkaroon ng shifts sa kasta libreng trabaho. Pagbabago naganap sa pagdating ng mga bagong oportunidad sa trabaho sa bukid at maliit na negosyo pati na rin sa pamamagitan ng edukasyon na nakabatay sa trabaho at panlipunang kadaliang kumilos sa kanayunan at mga lunsod o bayan konteksto. Gayunpaman, ang pang-ekonomya sa pagsasamantala at pang-ekonomiyang kawalan at patuloy na konsentrasyon sa mga mababang uri trabaho ay patuloy na sang-ayunan at patatagin ang mga mahinang panlipunang posisyon ng karamihan ng SC. Rural SC nakararami ay walang lupain at agrikultura pinapaghirap labour. Babaeng ay multiply subordinated.

Sa pamamagitan ng paggawa ng makabago ay sinadya ng isang proseso ng mahaba ang hanay ng panlipunan at kultural na pagbabago, madalas na itinuturing bilang nangungunang sa progresibong pag-unlad ng lipunan. Ito ay isang multifaceted development partikular na humahantong sa industrialization ng ekonomiya, at mapataas sa pang-heograpiyang at panlipunang kadaliang kumilos, at ang sekularisasyon ng mga ideya, na pagsimulan walang kaugnayan sa relihiyon, pang-agham at teknikal na pag-aaral. Ito rin ay nangangahulugan ng pagbabago mula sa ascribed upang makamit ang kalagayan at isang mas mataas na pamantayan ng pamumuhay. Kaya, paggawa ng makabago ay isang katanungan ng mga pagbabago sa mga sosyal na istraktura, kaugalian at halaga orientations, at bilang tulad ng ito tiyak na pangangailangan kaugalian at halaga orientations, at bilang tulad ng ito tiyak na pangangailangan adoptive aparato. Bilang isang bunga ng paggawa ng makabago SC at Sts ay egger gamitin ang bagong trend ng mga modernong kultura na kung saan ay maaari lamang sa pamamagitan ng modernong pag-aaral.

Pagkakaloob ng Estado para sa Edukasyon ng SC at ST at Recent Kalakaran sa kanilang pang-edukasyon Progress

Pangako ng Estado sa edukasyon ng SC / ST anak ay nakapaloob sa Artikulo 15 (4), 45 at 46 ng Indian Saligang-Batas. Artikulo 15 (4) underscore pangunahing mga pangako ng estado sa positibong diskriminasyon sa kabutihang-loob ng lipunan at maaral pabalik na pag-aaral at / o ang SC at ST. Artikulo 45 declares pagpupunyagi ng estado na magbigay ng libre at sapilitang edukasyon para sa lahat ng mga bata hangga't sila kumpleto sa edad na 14 taon. Artikulo 46 expresses sa mga tiyak na layuning itaguyod ang may espesyal na pag-aalaga na pang-edukasyon at pang-ekonomiyang interes ng SC / ST.

Sa kanyang pagsisikap na mabawi ng edukasyon at Socio-naitalang pinsala, ang mga Indian ng estado conceived isang hanay ng mga ma-enable ang mga probisyon na nais mapadali ang access sa at matiyak ang pagpapanatili ng SC at ST ang mga bata sa paaralan. Sa unang plano Limang Taon, focus ay sa paggawa ng magagamit na pang-edukasyon ng mga pangunahing pasilidad tulad ng mga paaralan lalo na sa mga remote na lugar at pagbibigay ng scholarship at mga libro. Parehong Luzon at pamahalaan ng Estado kinuha ang responsibilidad ng mga espesyal na probisyong pang-edukasyon. Ang saklaw ng pag-enable pamamagitan pinalawak na masyado matapos ang ikaapat Five Year Plan.

Espesyal na Schemes nauukol sa edukasyon ng SC / ST sa mga bata sa kasalukuyan ay kinabibilangan ng: i) ng libreng supply ng mga aklat at mga kagamitan sa pagsulat sa lahat ng hakbang ng ii-aaral sa paaralan) ng libreng uniporme sa mga bata sa govt. inaprubahan Hostel Ashrams at mga paaralan, at sa ilang mga kalagayan na din para sa mga bata sa regular na paaralan; iii) ng libreng edukasyon sa lahat ng antas; iv) pre-matric stipends at scholarship sa mga mag-aaral sa gitna at / o mataas na paaralan na yugto; v) espesyal na pamamaraan ng mga pre -matric scholarship para sa mga bata ng mga castes at pamilya pansin sa marumi trabaho tulad ng scavenging, pangungulti at flaying ng balat ng hayop; vi) mga batang babae at lalake Hostel para sa SC / ST mag-aaral at mga pasilidad ng tuluyan sa Hostel ng pabalik na klase kasama na ang SC / ST; vii) ashram paaralan para sa mga bata panlipi nagsimula sa mga layunin ng overcoming ang mga kahirapang pagkakaloob ng remote sa mga rehiyon at din patronizingly sa halip na magbigay ng isang kapaligiran "maaral mas kaaya-aya" kaysa sa panlipi tahanan. Sa karagdagan, ang ilang mga kalagayan ay instituted Schemes tulad ng scholarship sa mga mag-aaral SC pag-aaral sa mga pribadong paaralan, kahusayan scholarship, pagdalo scholarship para sa mga batang babae, mga espesyal na paaralan pagdalo premyo, nakaginhawa Pagsasanay klase, pagbabayad ng gastos sa pagliliwaliw at pagkakaloob ng kalagitnaan ng pagkain sa araw-araw. Ang huling ay inirerekomenda bilang isang mahalagang sangkap sa pag-aaral sa pamamagitan ng Paggawa grupo sa Development at Kapakanan ng mga naka-iskedyul na Castes.

Paghihinuha:

Edukasyon ay palaging itinuturing na isang instrumento ng panlipunang pagbabago. Sa kasalukuyan araw ng pag-aaral ng lipunan ay itinuturing na isang tunog pang-ekonomiya investment ulit at iyon ay ang dahilan kung bakit sa lahat ng mga binuo at pagbubuo ng lipunang higit na pansin ay binayaran sa edukasyon. Ang papel na ginagampanan ng edukasyon ay ang pagbabagong-anyo ng isang static na lipunan sa isang buhay na buhay na may pangako sa pag-unlad at pagbabago.

Sa labas ng pambansang pang-unawa, pag-aaral ay mahalaga para sa lahat. Ito ay pangunahing sa aming lahat ng mga pag-unlad sa paligid tulad ng mga materyales, sikolohikal, espirituwal at iba pa. Malinaw, ito ay nagpapahiwatig na ang pag-aaral ng mga naka-iskedyul na Tribes ay pangunahing sa pag-unlad ng mga tao ng lugar na ito, at dahil dito, ito ay napakahalaga para sa kanila din. Edukasyon ay isang matapang ahente hindi lamang para sa mga panlipunan at sikolohikal na pagbabago ngunit ito ay maaring impluwensya produktibo at pang-ekonomiyang pag-unlad din, at, na ang dahilan kung bakit, para sa huling ilang mga taon sa panitikan sa pag-unlad doon ay marami makipag-usap tungkol sa mga relasyon sa pagitan ng pang-edukasyon at pang-ekonomiyang pag-unlad at pag-aaral tungkol sa bilang puhunan. Pang-edukasyon ay tumutulong din sa pagsasapanlipunan ng isang bata, at ang pagpapaunlad ng pagkatao ng tao, panlipunan kadaliang kumilos, baguhin ang trabaho, at ang alsa ng mga propesyon. Edukasyon ay hindi lamang isang paraan ng pag-aayos sa lipunan at sa lahat ng round-unlad, ngunit ito ay din ang isang dulo sa kanyang sarili. Edukasyon affords proteksyon ng buhay. Sa karagdagan sa kanyang pakikipag-ugnayan sa moral na halaga, ito ay malapit na kaugnay sa Socio-unlad ng ekonomiya. Edukasyon ay, samakatuwid, napaka makabuluhang para sa pagbuo ng isang bansa at sa kabila ng pagkakaroon ng maraming malubhang problema, ang pagbubuo ng bansa na nagbibigay ng mataas na prayoridad sa edukasyon. Pilipinas ay, walang alinlangan, ang isa sa kanila.

References:

1. Das, AK at RN Saha, (1989): West Bengal Scheduled Castes at naka-iskedyul na Tribes: Mga Katotohanan at Impormasyon, Bulletin ng Cultural Research Institute, No.32, Govt. ng WB, SC at TW Department, Kalkuta

2. Nayar, Pk, (1975): "Ang mga naka-iskedyul na Castes at Tribes High School mga mag-aaral sa Kerala, Dept ng Sosyolohiya, Unibersidad ng Kerala

3. Pratap, MR et al, (1971): Pag-aaral ng Ashram Paaralan sa panlipi lugar ng Andhra Pradesh, panlipi Cultural Research and Training Institute, Hyderabad.

4. Mani, Gomathi, (1991) Edukasyon sa International Konteksto, Sterling Publishers (P) Ltd, New Delhi, pp118-132.

5. Thomas, Joseph A. (2001): dinamika ng Educational Development: A Case Study ng mga Napiling `Pabalik na 'nayon sa Kerala, sa Vaidyanathan, A. & Nair, Gopinathan, PR (eds.) Elementarya Edukasyon sa Rural Pilipinas: Isang katutubo View , New Delhi: Sage Publications, pp. 166-216.

6. Sujatha, K. (1994): "Educational Development sa Tribes: Isang Pag-aaral ng Sub-Plan mga lugar sa Andhra Pradesh, New Delhi: South Asian publisher.

7. Muralidharan, V. (1997): "Pang-edukasyon prayoridad at Dalit Lipunan", Kanishka mga publisher, New Delhi.



Tagged with: • • • • • • • • • • • • • • • • • • •

Filed under: Edukasyon

Tulad sa post na ito? Mag-subscribe sa aking RSS feed at makakuha ng mas maraming load!