SCS ve STS: Eğitim Gerçekleşmeleri

- Ramaiah Bheenaveni *

--

Ve büyük today world, karşılaştırmalı yönleri çok çeşitli olan bir hızla değişen bir ve değişikliklerdir. Değil uzun önce toplum aracılığıyla bir gerçeklik olarak alt oldu-bireylerin kontrolü çok ötesinde değiştirmek için-ve topluma yeni giren inducting bir süreç olarak eğitim generis. Fikir, toplumlar ve değiştirilebilir, bu da toplumsal dönüşümün eğitim hayati olabilir enstrüman giderek hissedilir. Korunması ve geleneğin perpetuation geçmişte Dişli, eğitim artık büyük ölçekli sosyal dönüşümü sağlamak için kullanılıyor. Bu geleneksel toplumlarda eğitimin toplumsal rolü bakımından ikilem bir tür temsil eder.

Bu ikilemi görmezden gelmek, pek çok sosyal bilimciler bugün eğitim sosyal dönüşümün güçlü bir araç olduğuna inanıyorum eğilimli yeniden. Sosyal bilim çevrelerinde hakim görüş, eğitim modernleşmenin bir ajans vardır. Bu eğitim birçok yönden ama esas olarak iki modernite teşvik: olduğunu savundu (i) bunların yerleştirilir sosyal yapısı hakkında insanların "kritik farkındalık" netlik, ve insanlarda bir bilinç değiştirerek, (ii) Çağımızın hakim değeri olan bir yöne uyumlu-akılcılık-aynı zamanda modernliğin esas sebep olduğunu. Bu mantık takiben, gelişmekte olan toplumlarda bireysel modernliğin üzerinde okullaşma etkisini belgeleyen son yıllarda edebiyat etkileyici bir vücut kadar geldi. Etkileri çok daha diğerlerine göre daha işaretlendi onun toplumun bazı bölümlerinde Türkiye son birkaç on yıl içinde ya da tanık olduğu bu yüzden tüm nüfusu etkilemiş derin toplumsal değişimler, henüz.

Eğitimin herhangi bir toplumun gelişimi için anahtar. Bu, onları günümüze zorlukları karşılamak için teçhiz insanların dünya görüşüne genişletebilirsiniz. Eğitim onların gelişmesine bir giriş olabilir. O da insanların iç gücü oluşturabilirsiniz. Hemen hemen tüm çalışmalar insanların gelişmesinde eğitimin önemini vurguladı var. Cehalet zayıflık için en büyük nedeni ve bilgi güçtür. Kalkınma çabaları, eğitim insanların öncelikleri yer bir gurur vardır. Bu özellikle çok zaman eşitsiz güç iki sistem temas olduğunu. Eğitim o toplumun bilgi getiriyor ve yeni bir güç kazanmakta hangi doğal zaman değişim sürecinin öngörülmeyen güçleri açığa gelip yeni sorunlarla yüz sağlamak için tutar.

Insan kaynakları bir yatırım olarak eğitimin rolü giderek daha az gelişmiş ve gelişmiş ülkelerin her yerinde kabul edilmiştir. Toplumun hangi düzgün değişen koşullara kendilerini ayarlamak için geliştirme sürecinde yeni duruma bakacak şekilde zayıf kesitler, Eğitim için özel bir öneme sahiptir. Onlar için, eğitim, ekonomik kalkınma için sadece bir giriş, ama aynı zamanda onları teşvik kendine güven ve iç gücü yeni sorunlarla yüzleşmek için.

Bu pozisyonda SC / ST eğitim eleştirel çocuk Planlanmış Kast ve kimin tarihsel örgün eğitim çıkarıldılar Planlanmış Irk topluluklarına ait olan okullaşma çağdaş gerçeği - inceliyor onların baskıya kast feodal toplum altında nedeniyle eski onların mekansal tecrit yüzünden ikinci ve egemen toplum tarafından kültürel farklılıklar ve sonraki dışlanma. Orada böylece sosyo açısından nüfusun bu iki kategori arasındaki keskin farklılıklar-ekonomik konumu ve engelli bir doğası vardır. Ancak yine de, bugün ekonomik sömürü ve sosyal ayrımcılık koşulları bu haksız geliştirme sürecinin etkisinin ortaya çıkar ortak bir zemin büyüyen, var. Concomitantly, kendilerini çok homojen sınıf, bölge, din ve cinsiyet ve ne bugün yüz açısından are from kategoriler karmaşık karmaşık bir gerçekliktir. Bu yazıda akılda bu Rulman doğrudan veya dolaylı olarak gelecekteki eğitim umutları bir etkiye sahip değildir SC eğitim alanında durumun bir contextualized anlayış / ST çocuklar ve konular ve sorunlar sağlamak için çalışır.

Eğitim çabaları bugüne kadar SC ve ST topluluklar olarak sözkonusu olduğunda biraz genel alanlar için farklı olmak zorunda. Gelişmiş Grup ve alanlar halinde, eğitim için talep zaten var. Bir eğitim kurumu kurulması kendisini gelişmiş toplumların çünkü onların anne-baba, eğitim ile ilgilenen gelen çocuklar çekmek için yeterlidir. Bu toplumun yoksul bölümü ile durum böyle değil. Mesajı olarak henüz daha geri kırsal ve kabile alanlar vatandaş hala çok pratik eğitim programı hakkında farkındadır ulaşmadı. Böylece, bir dizi sosyo-ekonomik faktörler SC ve STs üyelerinin şekilde okullara çocuklarını gönderme geliyor. Birçok durumda, bu sırf ekonomik sıkıntı içinde. Bu nedenle, bu toplulukların durumunda ilköğretim aşamasında evrensel eğitim programları kadar sadece açılması eğitim kurumlarının daha fazla olması gerekir. Öğrenciler bu topluluklara ait ücretsiz ders kitapları, orta günlük yemek ile sağlanacaktır gerekebilir ve kızların halinde, üniforma bile bir çift. Olarak çocuklar büyüdükçe, onlar aile ekonomik varlık haline gelir. Bu nedenle, onların uygun burslar ve daha yüksek sınıflarda stipends sağlanan gerekli olabilir. Bu, eğer biz, aile telafi edemez en eğitimi fakir bir ailenin bir yük olmamalıdır sağlanmalıdır vardır. Kabile alanlarında durumunda, bu de orta okul ve lise düzeyi yeterli Pansiyon özellikler de, kendisi çok yardımcı olmayacak bir kurumsal ağ olarak sağlanan gerekli olabilir. Yaygın kanaat kurumsal kapasitenin çok bazı aşiret alanlarda altında kalır-kullanıldığında görülmektedir.

Özel devlet kurumları SC ilerleme için kuruldu / ST ve çeşitli mevzuatlar, sosyal politikalar ve programlar olan ekonomik ve politik gelişme ve başarı eşit sosyal statü için yöneldi hazırlanan edildi. Ancak bu kez, kriterler devlet tarafından ortaya açısından bu kategorileri tespit etmek zor vardır. Planlanan kabilelerin 'sorun', sosyal ve kültürel mesafe çeşitli düzeylerde ve çeşitli gönüllü veya zorla asimilasyon sömürü ve / veya deplasman dereceleri verilen bir dargın bir olmuştur. Aslında Galanter tarafından nereye Planlanmış Kabile ve olmayanlar arasında hat-Zamanlanmış Tribes çizilmiş olmaktır edilmiş net değildir işaret edilmiştir. Orada kast ve tartışmalara belirli bir gruba daha uygun bir ST veya SC olarak sınıflandırılır ile örtüşme sorunları vardır. Politika Ancak homojen SC ve ST gruplar davranır. Ederken, özellikle tribals eden asimilasyon içine Coerced olan farklı kültürleri korumak için dudak ödeme hizmetleri Ayrıca bu varsayım, kaynaştırma ilerleme olduğunu büyük ölçüde, aittir.

Eğitim planlanan değişim süreçleri açısından son derece önemli olarak algılandı. Bir sosyal düzen eşitlik ve sosyal adalet değeri dayalı getirmek için önemli bir araç olarak görülmüştür. Genişleme ve eğitim sisteminin demokratikleştirilmesi, iki temel eşitlikçi hedefleri olan temel eğitim ve dezavantajlı grupların eğitim "upliftment" nin universalisation edildi aranan oldu. Devlet özel promosyon çabaları şüphesiz SC için eğitim ilerlemenin sağlandığını / bölgelerde ST özellikle nerede politikası uygulanması reform dinamizmi ile birlikte, ve en önemlisi anticaste, dalit, aşiret ve dini dönüşüm hareketleri.

Son yirmi yılda küresel ekonomik güçler ve neo-liberal ekonomi politikalarının güçlü etkisi altında Refah Devleti'nin gerileme kılçıksız buğday var. Eşitlikçi etik yatan planlı değişim ve gelişim hızla decimated ediliyor. Hint Devletin Yeni Ekonomi Politikası ideoloji öncesi pazar ve kar Eminence vurguluyor. Elit bir bağlamında, hakim sorunları ve eğitim tartışmalar önemli değişikliklere uğramıştır liberalleşme ve yapısal uyum ve kaçınılmazlığı konusunda fikir birliğine yönetti. Yapısal uyum eğitim reformlarının bir dizi için ilköğretim universalizing ve SC / ST, özellikle geride için eğitim fırsatı dengeleme ve misyonu doğrudan bir tehdit oluşturduğu meşruiyet ve hız vermişlerdir. Devlet eğitim ve sağlık ve özel kuruluşları ve sivil toplum kuruluşlarına sosyal taahhütler ve sorumlulukları delege sosyal sektörlerde faaliyet çekeceğini. Zaten yeterince belirti SC temel eğitim ihtiyaçlarını ve ST ciddiye yeni dağıtımı olumsuz olanlar henüz ilk nesil öğrenme yetinmek zorunda muazzam bölümler yaşam şansını etkileyen altında zarar elde olmasıdır.

Kente göç, eğitim, mesleki değişim ve dönüşüm dini sosyo kilit strateji olarak planlanan castes tarafından-ekonomik kurtuluşu, durum değişikliği ve yeni bir sosyal kimlik kazanmaları takip edilmiş. Onlar değişen derecelerde başarı elde etti. Anti kast ve dalit hareketleri politik bilinç ve yeni kendini iddialarının bilinç ve yeni kendini bazlar-kolektif kimliklerin içinde topraklanmış saygı sağladık hem ılımlı-reformist ve radikal ideolojiler. Contemporarily, kirlilik zorluklarına, dokunulmazlık ve kölelik sosyal ilişkilerin sosyal uygulamalar büyük ölçüde ülkenin farklı yerlerinde değişir. Zulmün devam ettiğinizi kast temelli baskıya yaygın artış. Kast ve işgal yakından geleneksel sosyo-ekonomik düzen ve en düşük el birbiriyle edildi ve hizmetçilik gibi meslekler SC ayrıldı. Bağlantı yavaş yavaş ama tamamen kırılmış oldu. Orada serbest meslekler kast geçer edilmiştir. Değişiklikleri kırsal istihdam ve küçük yeni fırsatların gelmesi ile eğitim gibi aracılığıyla mesleki ve sosyal kırsal ve kentsel bağlamlarda hareketlilik tabanlı iş gerçekleşti. Ancak, ekonomik sömürü ve ekonomik dezavantaj ve hizmetçilik gibi meslekler devam konsantrasyon sürdürebilmek ve SC çoğunluğunun bozulmuş sosyal konumunu güçlendirmek devam ediyor. Kırsal SC ağırlıklı olarak topraksız ve yoksul tarım işçiliği. Vardır tabi çarpma Kadınlar.

Modernizasyon olarak, genellikle toplumun ilerici gelişimine lider olarak sosyal ve kültürel değişim uzun menzilli bir süreç içindir. Bu çok yönlü kalkınma özellikle ekonominin sanayileşme giden, ve coğrafi ve sosyal hareketlilik artış ve olan, bilimsel, laik ve teknik eğitim ortaya çıkmasına neden fikirlerinin, laikleşme. Ayrıca elde durumuna ve yaşam daha yüksek bir standart atfedilen bir değişiklik anlamına gelir. Böylece, modernleşme sosyal yapı, normlar ve değer yönelimleri, değişikliklerin bir soru ve onun gibi belirli norm ve değer yönelimleri ve bu gibi bazı cihazlar evlatlık talepleri talep eder. Olarak bu modernleşme sonucu SC ve STs modern eğitim sadece mümkün olan modern kültürün yeni eğilimleri benimsemek Egger vardır.

Devlet Karşılık Eğitim SC ve ST ve Bunların Eğitim in Progress Son Trendler için

SC eğitimine Devlet taahhüdü / ST çocuklar Madde 15 (4), 45 ve 46 Hint Anayasanın bulunur. Madde 15 (4) sosyal ve eğitimsel geriye sınıfları ve lehine pozitif ayrımcılık için devletin temel taahhüdü alt / veya SC ve ST. Madde 45 kadar 14 yaşını tamamlamak, tüm çocuklar için ücretsiz ve zorunlu eğitim sağlamak için devletin çaba ilan etti. Madde 46 özel bakım SC eğitim ve ekonomik çıkarları / ST tanıtmak için özel amacı ifade eder.

Onun çaba eğitim ve sosyo-tarihsel dezavantajı ofset amacıyla, Hindistan Devlet, erişimi kolaylaştıracak ve SC ve okul ST çocukların koruma sağlamak hükümleri sağlayan bir dizi tasarlanmış. İlk Beş Yıllık Planları olarak, odak okullar gibi uzak bölgelerde özellikle ve burs ve kitaplar sağlayarak mevcut temel eğitim yapma olanakları vardı. Hem Orta ve Eyalet hükümetlerinin özel eğitim hükmün sorumluluğunu aldı. Müdahaleler oldukça Dördüncü Beş Yıllık Plan sonra genişletilmiş sağlamak kapsamı.

Özel düzenleri SC eğitim ile ilgili / ST çocuklu şu şunlardır: eğitim ii her aşamasında ders kitapları ve kırtasiye i ücretsiz) tedarik ücretsiz) üniformaları govt çocuklara. onaylanmış pansiyonlar ve Ashrams okulları ve bazı eyaletlerde normal okullarda çocuklar için de; her düzeyde iii) ücretsiz eğitim, iv) ön matric stipends ve orta öğrenciler ve / veya yüksek okul sahneye burslar; ön v) özel programı -SC dahil geri sınıfların Pansiyonlar castes ve aileler süpürücü gibi kirli meslekleri yapan çocuklar için matric burs, deri ve hayvan deri flaying; vi) kız ve erkek için yap SC / ST öğrenciler ve lojmanı / ST; vii) Ashram kabile çocuklar için okul ve aynı zamanda oldukça patronizingly "eğitimsel daha elverişli" aşiret habitat daha bir ortam sağlamak için uzak bölgelerde hükmün zorlukların üstesinden gelmek ve niyeti ile başladı. Ayrıca, bazı devletler SC öğrencilerin özel okullarda okuyan, hak burs, kız devam burs burs gibi programları uygulamaya sahip, özel okula devam ödüller, iyileştirici koçluk sınıflar, gezi masrafları ve orta günlük yemek sağlanması geri ödeme. Son Kalkınma ve Refah Zamanlanmış Castes üzerinde çalışan bir grup tarafından okul içinde bir unsuru olarak tavsiye edilir.

Sonuç:

Eğitim her zaman sosyal değişimin bir aracı olarak kabul edilmiştir. Günümüzde toplumun eğitimde bir ses ekonomik yatırım olarak kabul edilmiş ve bu nedenle tüm gelişmiş ve gelişmekte olan toplumlarda daha çok dikkat eğitim ödenen edildiğidir. Eğitimin rolü bir gelişim ve değişim için bir taahhüt ile canlı içine statik bir toplumu dönüştürme etmektir.

Dışarı ulusal algı, eğitim herkes için önemlidir olarak. Bu bizim tüm yuvarlak gelişmesine maddi, psikolojik, ruhsal ve benzeri gibi esastır. Açıkçası, bu Zamanlanmış Tribes eğitimin anlamına Bu alanın insanların gelişmesine ve dolayısıyla, onlar için de önemlidir esastır. Eğitim, sosyal ve psikolojik değişiklikler sadece için etkili bir ajan ama aynı zamanda ve verimlilik ve ekonomik kalkınma etkileyebilir, bu nedenle neden, geliştirme Orada literatürde son birkaç yıldır arasındaki ilişki ile ilgili olarak çok konuşmak var eğitim ve ekonomik kalkınma ve yatırım olarak hakkında eğitim. Eğitim de çocuğun sosyalleşme, ve insan kişiliğinin gelişimi, sosyal hareketlilik, meslek değiştirme ve meslek yükselişi yardımcı olacaktır. Eğitim sadece toplumun ve tüm yuvarlak gelişme içine ayarlı bir yoludur, ama aynı zamanda kendi içinde bir sonu var. Hayatın korunması Eğitim tanıyor. Ahlaki değerlerle ilişkisi yanı sıra, yakından sosyo-ekonomik kalkınma ile ilişkili. Eğitim, bu nedenle çok bir ülkenin gelişmesi için önemli ve çok ciddi sorunlara sahip olmasına rağmen, gelişmekte olan ülkelerde eğitime öncelik sağlar. Türkiye, hiç kuşkusuz, bunlardan biridir.

Referanslar:

1. Das, AK ve Saha RN, (1989): Batı Bengal Planlanmış Castes ve Planlanmış Kabile: Sayılar ve Bilgi, Bülten Kültürel Araştırmalar Enstitüsü, No.32, Govt of. WB, SC & TW ve Bölümü, Kalküta

2. Nayar, PK, (1975): "Planlanmış Castes ve Kerala, Sosyoloji Bölümü, Kerala Üniversitesi Tribes Lise Öğrencileri

3. Pratap, DR et al, (1971): Çalışma Ashram Okullar Andhra Pradesh, Tribal Kültür Araştırma ve Eğitim Enstitüsü, Hyderabad aşiret Alanlarda.

4. Mani, Gomathi, (1991) Eğitim Uluslararası Bağlam, Sterling Publishers (P) Ltd, Yeni Delhi, pp118-132 de.

5. Thomas, Joseph A. (2001): Dinamik Eğitim Geliştirme: Kerala seçilen `Geri 'Köyleri A Case Study, Vaidyanathan, A. & Nair Gopinathan, PR (ed.) İlköğretim Kırsal in India: A Grassroots Profili , Yeni Delhi: Sage Publications, pp. 166-216.

6. Sujatha, K. (1994): "Eğitim Geliştirme arasında Tribes: Alt A Study-Andhra Pradesh, Yeni Delhi Planı Alanları: Güney Asya Publishers.

7. Muralidharan, V. (1997): "Eğitim Öncelikler ve Dalit Toplum", Kanishka Publishers, New Delhi.



• • • • • • • • • • • • • • • • • Tagged with: • •

Filed under: Eğitim

Bu yazı gibi mi? Benim RSS Feed Subscribe ve yük daha olsun!