SCS và STS: Giáo dục Realization

- Ramaiah Bheenaveni *

--

Thế giới của ngày hôm nay, và lớn, là tương đối là một trong những thay đổi nhanh chóng và những thay đổi đã ở trong một loạt các hướng dẫn. Cách đây không lâu đã được thông qua của xã hội như một phụ thực tế-generis vượt xa sự kiểm soát của các cá nhân để thay đổi nó, và giáo dục như một quá trình inducting diện mới vào xã hội. Ý tưởng rằng xã hội và có thể được thay đổi, mà quá, giáo dục có thể là dụng cụ quan trọng của biến đổi xã hội ngày càng cảm thấy. Hướng tới việc bảo tồn và sự vinh viển của truyền thống trong quá khứ, giáo dục đang được sử dụng để đem lại những biến đổi xã hội trong một quy mô lớn. Điều này đại diện cho một loại tiến thoái lưỡng nan đối với vai trò xã hội của giáo dục trong các xã hội truyền thống.

Bỏ qua tiến thoái lưỡng nan này, nhiều nhà khoa học xã hội ngày nay tái nghiêng để tin rằng giáo dục là một công cụ mạnh mẽ của biến đổi xã hội. Các ý kiến thịnh hành trong giới khoa học xã hội là giáo dục là một cơ quan của hiện đại hóa. Đó là khuyến khích cho rằng giáo dục hiện đại trong nhiều cách nhưng chủ yếu ở hai: (i) bằng cách mài cao nhận thức "quan trọng" của người dân về cơ cấu xã hội, trong đó họ được đặt, và (ii) bằng cách thay đổi ý thức của người dân trong một đồng dư hướng với giá trị chi phối của tuổi tác của chúng tôi hợp lý-đó cũng là lý do chánh hiện đại. Sau lý luận này, có đã đưa ra một cơ thể đầy ấn tượng của văn học trong những năm gần đây của các tài liệu về tác động của các trường học trên hiện đại, cá nhân trong việc phát triển xã hội. Những thay đổi xã hội sâu sắc rằng Ấn Độ đã chứng kiến trong vài thập kỷ cuối, hay như vậy đã ảnh hưởng đến toàn bộ dân số của nó, nhưng trong một số bộ phận của xã hội của nó tác động của họ đã được đánh dấu hơn nhiều hơn so với những người khác.

Giáo dục là chìa khóa cho sự phát triển của cộng đồng nào. Nó có thể mở rộng xem thế giới của nhân dân, trang bị cho họ để đáp ứng những thách thức ngày nay. Giáo dục có thể là một đầu vào để phát triển. Nó cũng có thể xây dựng sức mạnh nội tâm của người dân. Hầu như tất cả các nghiên cứu đã nhấn mạnh tầm quan trọng của giáo dục trong sự phát triển của nhân dân. Vô minh là nguyên nhân lớn nhất cho sự yếu kém và kiến thức là sức mạnh. Trong nỗ lực phát triển, giáo dục có một niềm tự hào của diễn ra trong những ưu tiên của người dân. Điều này đặc biệt nên khi hai hệ thống của sức mạnh bất bình đẳng tiếp xúc. Giáo dục mang lại kiến thức để ông giữ trong cộng đồng và có được một sức mạnh mới để kích hoạt nó phải đối mặt với những thách thức mới mà tự nhiên đến từ khi diễn ra quá trình thay đổi lực lượng bất khả kháng.

Vai trò của giáo dục như một đầu tư vào nguồn nhân lực đã ngày càng được công nhận trên tất cả các nước kém phát triển và phát triển. Giáo dục đặc biệt có ý nghĩa cho các phần yếu của xã hội, mà đang đối mặt với một tình hình mới trong quá trình phát triển để điều chỉnh tự động đúng với hoàn cảnh thay đổi. Đối với họ, giáo dục là một đầu vào không chỉ dành cho phát triển kinh tế của họ, mà còn cho họ trong việc thúc đẩy tự tin và sức mạnh nội tâm để đối mặt với những thách thức mới.

Vị trí này SC / ST giáo dục giới phê bình kiểm tra thực tế của đại học của trẻ em thuộc theo lịch trình và lịch trình Caste Tông cộng đồng những người đã được lịch sử bị loại trừ khỏi giáo dục chính thức - của nguyên do sự áp bức của họ thuộc giai cấp xã hội phong kiến và sau này do cô lập không gian của họ và văn hóa khác biệt và marginalization tiếp theo của xã hội chi phối. Có như vậy, sự khác biệt rõ ràng giữa hai loại dân số về kinh tế-xã hội địa điểm và tính chất của khuyết tật. Tuy nhiên, đó cũng là đất trồng phổ biến hiện nay về điều kiện kinh tế, khai thác và phân biệt đối xử xã hội phát sinh ra các tác động của quá trình phát triển bất công. Concomitantly, các loại mình đang ở xa đồng nhất về lớp học, khu vực, tôn giáo và giới tính và những gì chúng ta phải đối mặt ngày hôm nay là một thực tế phức tạp phức tạp. Với biệt này trong tâm trí giấy này cố gắng để cung cấp một sự hiểu biết của contextualized tình hình lĩnh vực giáo dục của SC / ST trẻ em và các vấn đề và những vấn đề trực tiếp hoặc gián tiếp có mang về triển vọng trong tương lai giáo dục của họ.

Các nỗ lực giáo dục cho đến nay là SC và ST cộng đồng có liên quan có thể hơi khác so với các khu vực nói chung. Trong trường hợp của các nhóm tiên tiến và các khu vực, nhu cầu về giáo dục đã có. Thành lập một cơ sở giáo dục chính nó là đủ để thu hút trẻ em từ các cộng đồng cấp cao vì các bậc phụ huynh quan tâm đến giáo dục của họ. Đây không phải là trường hợp với phần nghèo của cộng đồng. Thư đa như nhưng vẫn không đạt đến hơn lạc hậu, nông thôn và các khu vực bộ lạc, nơi các công dân vẫn không nhận thức được rất nhiều về tiện ích thiết thực của giáo dục. Vì vậy, một số yếu tố kinh tế-xã hội đang đến trong cách của các thành viên của SC và STS trong việc gửi con em đến trường học. Trong nhiều trường hợp, nó là tuyệt kinh tế khó khăn. Do đó, các chương trình giáo dục phổ thông ở giai đoạn tiểu học trong trường hợp của các cộng đồng này có thể nhiều hơn mở cửa, chỉ lên của các tổ chức giáo dục. Các sinh viên thuộc các cộng đồng này có thể phải được cung cấp sách giáo khoa miễn phí, bữa ăn giữa ngày, và trong trường hợp của em gái, ngay cả một cặp thống nhất. Khi trẻ em phát triển, họ trở thành tài sản kinh tế gia đình. Nó có thể là cần thiết, do đó, mà họ được cung cấp học bổng phù hợp và trả lương trong các lớp học cao hơn. Nó có thể đảm bảo rằng nếu chúng ta không thể bù cho gia đình, ít nhất là giáo dục không phải là một gánh nặng về một gia đình nghèo. Trong trường hợp của các khu vực bộ lạc, có thể là cần thiết rằng ở giữa nhà trường và các cấp trung học cơ sở ký túc xá cũng được cung cấp đầy đủ, như là một mạng lưới chính nó sẽ không được giúp đỡ nhiều. Nó thường quan sát thấy rằng trong một số khu vực bộ lạc của nhiều năng lực thể chế vẫn còn dưới sử dụng.

Các tổ chức nhà nước đặc biệt được thiết lập cho sự tiến bộ của SC / ST và pháp luật khác nhau, các chính sách xã hội và các chương trình được dự thảo mà được hướng đến thành quả phát triển kinh tế và chính trị và tình trạng của họ về xã hội bình đẳng. Nó đã được khó khăn Tuy nhiên, để xác định các loại này về các tiêu chí đặt xuống bởi nhà nước. Những 'vấn đề' của bộ lạc theo lịch trình đã được một vexed một, được đưa ra các mức độ khác nhau của khoảng cách xã hội và văn hóa và mức độ khác nhau khai thác đồng hóa tự nguyện hoặc bắt buộc và / hoặc thuyên. Trong thực tế, nó đã được chỉ ra bởi Galanter mà chỉ nơi dòng giữa phong cách lịch trình và không theo lịch trình Tribes là được rút ra chưa được rõ ràng. Có những vấn đề của chồng chéo với các giai cấp và tranh cãi hay một nhóm cụ thể là thêm một cách thích hợp phân loại như một ST hoặc SC. Tuy nhiên, chính sách xử lý các SC và ST nhóm homogenously. Hơn nữa nó phụ thuộc phần lớn vào giả định rằng lồng ghép được tiến bộ, trong khi trả tiền dịch vụ môi để bảo tồn nền văn hóa riêng biệt, đặc biệt là của tribals người bị ép vào đồng hóa.

Giáo dục được coi như là quan trọng đối với quá trình của sự thay đổi kế hoạch. Nó được xem là văn kiện quan trọng để mang về một trật tự xã hội dựa trên giá trị của sự bình đẳng và công bằng xã hội. Mở rộng và dân chủ của hệ thống giáo dục đã được tìm kiếm, hai mục tiêu chính của quân bình trong đó là phổ của giáo dục tiểu học và các upliftment "giáo dục" của các nhóm thiệt thòi. Đặc biệt những nỗ lực của Nhà nước về quảng cáo có chắc chắn dẫn đến tiến độ học tập cho các SC / ST đặc biệt là ở các khu vực nơi thực hiện chính sách kết hợp với sự năng động của cải cách, và quan trọng trong hầu hết với anticaste, dalit, bộ tộc và tôn giáo, các phong trào chuyển đổi.

Hai thập kỷ qua đã spelt sự suy giảm của Nhà nước Phúc lợi dưới tác động mạnh của lực lượng kinh tế toàn cầu và các chính sách kinh tế tân tự do. Các quân bình đạo đức tiềm ẩn lên kế hoạch thay đổi và phát triển đang được nhanh chóng hao. Những tư tưởng của Nhà nước Ấn Độ mới Chính sách kinh tế nhấn mạnh trước ưu việt của thị trường và lợi nhuận. Trong bối cảnh của một tầng lớp đạo diễn sự đồng thuận trên không thể tránh được tự do hóa và điều chỉnh cấu trúc, những vấn đề chủ yếu và các cuộc tranh luận của ngành giáo dục đã trải qua những thay đổi lớn. Điều chỉnh cơ cấu đã cung cấp tính hợp pháp và động lực cho một số cải cách giáo dục mà đặt ra một mối đe dọa trực tiếp đến nhiệm vụ của giáo dục tiểu học và phổ equalizing cơ hội học tập cho SC / ST, đặc biệt là những lại đằng sau. Bang được thu hồi từ các lĩnh vực xã hội của giáo dục và y tế và Uỷ thác cam kết xã hội và trách nhiệm của mình cho các cơ quan tư nhân và các tổ chức phi chính phủ. Hiện đã có đủ dấu hiệu cho thấy nhu cầu cơ bản giáo dục của SC và ST đang nhận được nghiêm trọng làm suy yếu dưới sự cai quản mới ảnh hưởng xấu đến cơ hội sống của phần lớn của những người chưa thực hiện những thay đổi để học tập thế hệ đầu tiên.

Di cư đô thị, giáo dục, thay đổi nghề nghiệp và chuyển đổi tôn giáo đã được theo đuổi bởi castes theo lịch trình như các chiến lược quan trọng của kinh tế xã hội tự do, thay đổi tình trạng và mua lại một danh tính xã hội mới. Họ đã đạt được mức độ khác nhau của sự thành công. Chống giai cấp và phong trào dalit đã cung cấp những căn cứ để khẳng định ý thức chính trị và tự mới ý thức và tự mới tôn trọng nhân thân tập thể căn cứ ở cả hai vừa cải cách và tư tưởng cấp tiến. Contemporarily, các rigours ô nhiễm, xã hội thực hành của untouchability và quan hệ xã hội của thân phận ở đợ khác nhau rất nhiều trong các phần khác nhau của đất nước. Các ngoạn rộng rãi của dư tợn signifies tiếp tục áp bức giai cấp dựa trên. Caste nghề và nghề nghiệp được chặt chẽ interlinked trong xã hội truyền thống kinh tế-trật tự, và thấp nhất menial dẫn sử dụng và được dành riêng cho các SC. Liên kết này đã dần dần bị phá vỡ nhưng không hoàn toàn. Hiện đã được chuyển sang giai cấp nghề miễn phí. Thay đổi đã diễn ra với sự xuất hiện của những cơ hội mới trong việc làm ở nông thôn và nhỏ mọn kinh doanh cũng như thông qua giáo dục dựa trên nghề nghiệp và tính di động trong bối cảnh xã hội nông thôn và thành thị. Tuy nhiên, kinh tế, khai thác và bất lợi về kinh tế và tiếp tục tập trung vào ngành nghề menial tiếp tục duy trì và củng cố vị trí xuống cấp xã hội của phần lớn các SC. SC chủ yếu là nông thôn không có đất nông nghiệp và lao động nghèo khổ. Phụ nữ có nhân trực thuộc.

Bởi, hiện đại hóa là có nghĩa là một quá trình lâu dài của nhiều thay đổi xã hội và văn hoá, thường được coi là hàng đầu cho sự phát triển tiến bộ của xã hội. Đây là một sự phát triển nhiều mặt cụ thể dẫn đến sự nghiệp công nghiệp của nền kinh tế, và tăng tính di động tại các địa lý và xã hội, các secularization ý tưởng, trong đó nổi lên cho đến giáo dục thế tục, khoa học và kỹ thuật. Nó cũng có nghĩa là một sự thay đổi từ gán cho tình trạng đạt được và một tiêu chuẩn cao của cuộc sống. Như vậy, hiện đại hóa là một câu hỏi của những thay đổi trong cơ cấu xã hội, chỉ tiêu và định hướng giá trị, và như vậy nó đòi hỏi một số chỉ tiêu và định hướng giá trị, và như vậy nó đòi hỏi một số thiết bị nuôi. Là một SC consequent hiện đại hóa này và STS là Egger để thông qua các xu hướng mới của nền văn hóa hiện đại mà có thể chỉ do giáo dục hiện đại.

Cung cấp nhà nước cho giáo dục của SC và ST và xu hướng gần đây trong tiến độ giáo dục của họ

Nhà nước cam kết về giáo dục của SC / ST trẻ em được chứa trong các điều 15 (4), 45 và 46 của Hiến pháp Ấn Độ. Điều 15 (4) nhấn mạnh cam kết cơ bản của nhà nước để phân biệt đối xử tích cực ủng hộ việc xã hội và giaùo duïc lạc hậu, các lớp học và / hoặc các SC và ST. Điều 45 tuyên bố nỗ lực của nhà nước để cung cấp giáo dục miễn phí và bắt buộc cho tất cả trẻ em cho đến khi họ hoàn thành 14 tuổi năm. Điều 46 thể hiện mục tiêu cụ thể để thúc đẩy việc chăm sóc đặc biệt của giáo dục và kinh tế, lợi ích của SC / ST.

Trong nỗ lực của mình để bù đắp giáo dục và xã hội bất lợi lịch sử, nhà nước Ấn Độ hình thành một loạt các quy định cho phép mà sẽ tạo điều kiện tiếp cận và đảm bảo việc lưu giữ và SC ST trẻ em trong trường học. Trong Năm hoạch năm đầu tiên, tập trung vào làm sẵn các cơ sở giáo dục cơ bản như trường học đặc biệt là ở vùng sâu vùng xa và cung cấp học bổng và sách. Cả hai chính phủ trung ương và Nhà nước đã lên trách nhiệm cung cấp giáo dục đặc biệt. Phạm vi cho phép can thiệp được mở rộng đáng kể sau khi kế hoạch năm thứ Năm.

Đề án đặc biệt liên quan đến giáo dục phổ thông của SC / ST trẻ em hiện bao gồm: i) Việt cung cấp sách giáo khoa và văn phòng phẩm ở tất cả các giai đoạn của giáo dục phổ ii) đồng phục miễn phí cho trẻ em trong govt. chấp thuận ký túc xá và Ashrams trường học, và trong một số tiểu bang cũng cho trẻ em trong các trường học thường xuyên; iii) miễn phí giáo dục các cấp; iv) trước khoản lương Matric và học bổng cho sinh viên tại trung và / hoặc giai đoạn trung học; v) đặc biệt của đề án trước Matric-học bổng cho trẻ em của castes và gia đình tham gia vào các ngành nghề như scavenging ô uế, thuộc da và flaying da động vật; vi) em gái và em trai ký túc xá cho SC / ST sinh viên và nộp các tiện nghi trong ký túc xá của lạc hậu, các lớp học bao gồm SC / ST; vii) Ashram trường học cho trẻ em bắt đầu bộ lạc với ý định vượt qua những khó khăn của việc cung cấp trong các khu vực xa xôi và cũng có thể thay patronizingly để cung cấp một môi trường "giaùo duïc thêm lợi" hơn so với môi trường sống của bộ lạc. Ngoài ra, một số tiểu bang có chế chương trình như SC suất học bổng cho sinh viên học tập tại trường tư, học bổng khen, học bổng cho các em gái tham gia, đặc biệt trường tham dự giải thưởng, khắc phục hậu quả các lớp huấn luyện, bồi hoàn chi phí tham quan và cung cấp bữa ăn giữa ngày. Cuối cùng đã được khuyến cáo như là một yếu tố không thể tách rời trong trường học của nhóm làm việc về Phát triển và Phúc lợi của Castes theo lịch trình.

Kết luận:

Giáo dục luôn được coi là một công cụ của sự thay đổi xã hội. Trong giáo dục xã hội ngày nay đã được coi là một âm thanh kinh tế đầu tư và đó là lý do tại sao trong tất cả các xã hội phát triển và đang phát triển chú trọng hơn đang được trả tiền để giáo dục. Vai trò của giáo dục là để biến đổi một xã hội tĩnh thành một sôi động với cam kết phát triển và thay đổi.

Trong ra quốc gia nhận thức, giáo dục là điều cần thiết cho tất cả. Đây là cơ bản cho sự phát triển của chúng tôi tất cả các vòng như vật chất, tâm lý, tâm linh vv. Rõ ràng, nó ngụ ý rằng giáo dục của Tribes theo lịch trình là cơ bản cho sự phát triển của nhân dân khu vực này, và do đó, nó là điều cần thiết cho họ cũng có. Giáo dục là một đại lý mạnh không chỉ đối với những thay đổi xã hội và tâm lý nhưng nó có thể ảnh hưởng đến năng suất và phát triển kinh tế cũng có, và đó là lý do tại sao, cho vài năm qua trong văn học về sự phát triển đó đã được thảo luận nhiều về mối quan hệ giữa giáo dục và phát triển kinh tế và giáo dục về như đầu tư. Giáo dục cũng sẽ giúp đỡ trong xã hội hoá của một đứa trẻ, và sự phát triển của nhân cách con người, tính di động xã hội, nghề nghiệp thay đổi, và gia tăng của các ngành nghề. Giáo dục không chỉ là một phương tiện để điều chỉnh vào trong xã hội và phát triển quanh, nhưng nó cũng là một kết thúc trong chính nó. Giáo dục dành sự bảo hộ của cuộc sống. Ngoài các mối quan hệ của nó với các giá trị đạo đức, nó được gắn liền với phát triển kinh tế-xã hội. Giáo dục là, do đó, rất quan trọng cho sự phát triển của một đất nước và mặc dù có nhiều vấn đề nghiêm trọng, các nước đang phát triển cung cấp ưu tiên cao cho giáo dục. Ấn Độ là, không nghi ngờ gì, một trong số đó.

Tham khảo:

1. Das, AK và RN Saha, (1989): Tây Bengal, theo lịch trình và lịch trình Castes Tribes: Dữ kiện và thông tin, Bản tin của Viện Nghiên cứu văn hóa, No.32, Govt. của WB, SC & TW Cục, Calcutta

2. Nayar, PK, (1975): "Các Castes theo lịch trình và phong cách học sinh Trung học tại Kerala, P. Xã hội học, Kerala, Đại học

3. Pratap, DR et al, (1971): Nghiên cứu của Ashram trường tại khu vực bộ lạc của Andhra Pradesh, Tribal văn hóa Viện Nghiên cứu và Đào tạo, Hyderabad.

4. Mani, Gomathi, (1991) Giáo dục trong bối cảnh quốc tế, Sterling Publishers (P) Ltd, New Delhi, pp118-132.

5. Thomas, Joseph A. (2001): Động lực của phát triển giáo dục: A Case Study of Selected `Làng ngược 'tại Kerala, trong Vaidyanathan, A. & Nair, Gopinathan, PR (eds.) Tiểu học Giáo dục ở nông thôn Ấn Độ: Một cơ sở xem , New Delhi: Sage Publications, pp. 166-216.

6. Sujatha, K. (1994): "Phát triển giáo dục giữa các phong cách: Một nghiên cứu của tiểu Kế hoạch khu vực trong bang Andhra Pradesh, Ấn Độ, New Delhi: Nam Á Các nhà xuất bản.

7. Muralidharan, V. (1997): "Giáo dục ưu tiên và Dalit Xã hội", Kanishka Publishers, New Delhi.



Tagged với: • • • • • • • • • • • • • • • • • • •

Filed under: Giáo dục

Giống như bài đăng này? Đăng ký RSS feed của tôi và nhận được tải nhiều hơn!